كرامات الأولياء

كلمة التحرير
كرامات الأولياء
بقلم رئيس التحرير/ صفوت الشوادفي

الحمد للَّه وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :
فإن أهل السنة والجماعة – وهم أسوتنا وقدوتنا – يؤمنون بوقوع الكرامات على أيدي الصالحين ؛ وهم المؤمنون المتقون .
والكرامة – عند علماء الشريعة – أمر خارق للعادة ، يظهره اللَّه عز وجل على أيدي أوليائه .
والكرامات للأولياء تشبه معجزات الأنبياء في نقضها للعادة المعروفة ، وبينهما فروق كثيرة ؛ من أهمها أن الكرامة غير مقرونة بدعوى النبوة ، وليست إرهاصـًا لها ، وغير مقرونة كذلك بالتحدي ، ويمكن للعبد الصالح أن تقع له كرامة أو كرامات ، وهو لا يعلم بها !!؟
وأهم الفروق بينهما أن الكرامة – على القول الراجح – لا يمكن أن تبلغ إلى مثل معجزات الأنبياء والمرسلين ، ولا تكون مساوية لها على الإطلاق ؛ فكل ما وقع معجزة لنبي لا يمكن أن يقع كرامة لولي !
ضوابط الكرامة وشروطها(1) :
ليس كل ما يظهر على أيدي الصالحين – أو غيرهم – يكون كرامة من اللَّه عز وجل ؛ بل قد تكون غواية من الشيطان ، أو إضلالاً من بعض الجان ؛ من أجل هذا وضع العلماء شروطـًا تعرف بها الكرامة التي هي منحة إلهية ، وتتميز عن الخوارق التي هي حيلة شيطانية !
ومن أهم تلك الشروط :
1- أن يكون صاحب الكرامة مؤمنـًا تقيـًا ؛ لقوله تعالى : { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } [ يونس : 62 ] .
وهذا يعني : أن كل مؤمن تقي فهو للَّه ولي ، وعلامته أداء الفرائض والواجبات ، وترك المحرمات ، ثم التقرب إلى اللَّه بفعل المستحبات وترك المكروهات .
الأولياء !!
2- أن لا يدعي صاحب الكرامة الولاية .
لأن ادعاء العبد الولاية لنفسه أو لغيره رجم بالغيب ! وذلك لأن المؤمن لا يدري ما الذي قبله اللَّه من أعماله ، وما الذي ردّه بغير قبول ! واللَّه يقول : { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ } [ المائدة : 27 ] .
ولأن ادعاء الولاية – كذلك – تزكية للنفس قد نهى عنها القرآن الكريم في قوله تعالى : { فَلاَ تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [ النجم : 32 ] .
3- الشرط الثالث : أن لا تكون الكرامة سببـًا في ترك شيء من الواجبات .
4- أن لا تخالف الكرامة أمرًا من أمور الدين .
قال الشاطبي – رحمه اللَّه -: ( إن الشريعة كما أنها عامة في جميع المكلفين ، وجارية على مختلفات أحوالهم ، فهي عامة أيضـًا بالنسبة إلى عالم الغيب ، وعالم الشهادة من جهة كل مكلف ، فإليها نرد كل ما جاءنا من جهة الباطن كما نرد إليها كل ما في الظاهر ) .
فمن أخبر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد جاءه يقظة بعد موته ، فهذا من الكذب وكيد الشيطان .
هذا ، وقد وردت أمثلة كثيرة لكرامات الأولياء في الكتاب والسنة الصحيحة نذكر بعضها لتأكيد وتثبيت هذه العقيدة الصحيحة ، وإقامة الحجة الدامغة على منكري الكرامات من أهل الزيغ والضلال .
كرامات وردت في القرآن الكريم :
قوله تعالى في قصة مريم ، عليها السلام : { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ آل عمران : 37 ] . وقد ذكر المفسرون في بيان هذه الكرامة أقولاً كثيرة يُرجع إليها في كتب التفسير .
وكذلك قوله تعالى في نفس القصة : { وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا } [ مريم : 25 ] .
ومن المعلوم أن النخلة لا يقدر على هزها لإسقاط الرطب عصبة من الرجال الأقوياء ، فكيف تفعل ذلك امرأة في حال الولادة والضعف ؟!! فهي كرامة ظاهرة .
ومنها قوله تعالى عن زوجة إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ورضي اللَّه عنها : { وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ @ ‏قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخًا إَِّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ } [ هود : 71، 72 ] .
قال المفسرون : ضحكت أي : حاضت !! وهي في سن الشيخوخة !
ومن الكرامات في القرآن ما جاء في قصة سليمان u : { قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ } [ النمل : 40 ] !! وكان الحديث عن عرش بلقيس .
كرامات وردت في السنة الصحيحة :
منها ما ورد في (( صحيح البخاري )) من حديث عمر بن الخطاب ، رضي اللَّه عنه ، قال : (( وافقت ربي في ثلاث !! فقلت : يا رسول اللَّه ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ، فنزلت : { وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } [ البقرة : 125 ] ، وآية الحجاب ؛ قلت : يا رسول اللَّه ، لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البرّ والفاج