أسئلة القراء عن الأحاديث

أسئلة القراء عن الأحاديث
يجيب عليها : فضيلة الشيخ / أبو إسحاق الحويني

يسأل القارئ : ج . ع . م – كفر علي – كفر شكر – محافظة القليوبية عن درجة هذه الأحاديث .
1- كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر صيامًا في شعبان ، فلما سُئل عن ذلك قال : (ذاك شهر بين رجب ورمضان ، ترفع فيه الأعمال إلى الله ، وأجبُّ أن يرفع عملي وأنا صائمٌ) ؟
والجواب بعون الملك الوهاب :
أما الحديث الأول : أخرجه النسائي (4 /202) ، وابن أبي شيبة (3 /103) ، والمحاملي في (الأمالي) (468) ، وأبو سهل بن زياد القطان في (الرابع من حديثه) (ق 33/ 2) ، والبيهقي في (الشعب) (ج7 /رقم 3540) ، وفي (فضائل الأوقات) (21) ، والضياء المقدسي في (المختارة) (1319 ، 1320) ، من طريق عن زيد بن الحباب ، قال : حدثنا ثابت بن قيس ، قال : حدثني أبو سعيد المقبري ، قال : حدثني أبو هريرة ، عن أسامة بن زيد ، فذكره ، وهو عند بعضهم مطولٌ .
وقد خولف زيد بن الحباب في إسناده ، خالفه عبد الرحمن بن مهدي ، فرواه عن ثابت بن قيس ، قال : حدثني أبو سعيد المقبري ، عن أسامة بن زيد ، فذكره ، فسقط ذكرُ (أبي هريرة) ، أخرجه النسائي (4 /201) ، وأحمد (5/201) ، والمحاملي في (الأمالي) (485) ، وابن عدي في (الكامل) (2 /519) . وتابع عبد الرحمن بن مهدي : إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني أبو الغصن ثابت بن قيس مولى عقيل .. فذكره بطوله ، أخرجه البيهقي في (الشعب) (3541) من طريق الحسن بن علي بن زياد السري ، حدثنا ابن أبي أويس .
وعزاه الحافظ في (الفتح) (4 /215) لأبي داود ، وتبعه على هذا العزو الصنعاني في (سبل السلام) (2 /673) ، والشوكاني في (نيل الأوطار) (4 /246) ، وما أراه إلا وهمًا.
وعزاه الحافظ أيضًا لابن خزيمة في (صحيحه) ، وقال البيهقي : (تفرد به هذا الغفاري ، وهو أبو الغصن ثابت بن قيس) . انتهى . وأبو الغصن هذا اختلف فيه أهل العلم ، فوثقه أحمد وابن حبان ، ثم إن ابن حبان تناقض فيه ، وذكره في (المجروحين) (1/ 206) ، وقال : ( كان قليل الحديث ، كثير الوهم فيما يرويه ، لا يحتجُّ بخبره إذا لم يتابعه غيره عليه ، ثم نقل عن ابن معين أنه قال : ضعيف) ، ونقل المزي في (تهذيب الكمال) (4 /374) عن ابن معين أنه قال : (لا بأس به) ، وكذلك قال النسائي ، وعن ابن معين أيضًا قال : (حديثه ليس بذاك ، وهو صالح) ، وقال الحاكم : (ليس بحافظ ولا ضابط) ، وختم ابن عدي ترجمته بقوله : ( هو ممن يكتب حديثه) ، وإيراد ابن عدي هذا الحديث في ترجمة ثابت إشارة منه إلى استنكاره كما هي عادته ، وعندي أن سند هذا الحديث ضعيف لتفرد أبي الغصن به كما قال البيهقي ، فإذا أضفت إلى تفرده أنه كان قليل الحديث كثير الوهم – كما قال ابن حبان – ترجح لك ما قلته ، لا سيما والأوهام قد تغتفر لواسع الرواية مع الحفظ ، وأخيرًا الاضطراب في سنده وإن كنت أرجح رواية ابن مهدي وابن أبي أويس . والله أعلم .
2- قالت عائشة ، رضي الله عنها : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر صيامًا في شهر غير رمضان إلا شعبان ؟
الجواب : فهو صحيح .
فأخرجه البخاري (4 /213) ، ومسلم (1156) ، والنسائي (4 /200) ، والترمذي (737) ، وابن خزيمة (3 /283) ، وابن الجارود في (المنتقي) (400) ، وابن أبي شيبة في (المصنف) (3 /103) ، وعنه أبو طاهر المخلص في (سبعة مجالس من الأمالي) (ق 129/1) ، والبيهقي في (الشعب) (7 /400 ، 401) ، وفي (فضائل الأوقات) (18) ، والبغوي في (شرح السنة) (6 /328 ، 329) من طرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة .
وله طرق أخرى عند أبي داود ( 2431) ، والنسائي (4 /199) ، وغيرهما .
3 – ذكر الشوكاني في (نيل الأوطار) حديثًا معناه : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً مسبلاً إزاره ، فأمره أن يعيد الوضوء أو الصلاة ؟
الجواب : فهو حديثٌ منكرٌ .
أخرجه أبو داود (638 ، 4086) ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا يحيى – هو ابن أبي كثير – عن أبي جعفر ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : بينما رجلٌ يصلي مسبلاً إزاره ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اذهب فتوضأ) ، فذهب فتوضأ ، ثم جاء ، فقال : (اذهب فتوضأ) ، فقال له رجلٌ : يا رسول الله ، ما لك أمرته أن يتوضأ ، ثم سكت عنه ؟ قال : ( إنه كان يصلي وهو مسبلٌ إزاره ، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل) .
وأخرجه البيهقي في (السنن الكبير) (2 /241) من طريق أبي إسماعيل الترمذي – وليس هو الترمذي صاحب ( السنن) – قال : ثنا موسى بن إسماعيل ، بسنده سواء ، ثم قال :البيهقي : (هكذا رواه أبان العطار ، عن يحيى ، وخالفه حرب بن شداد ، في إسناده) .
ثم رواه من طريق حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا جعفر المدني حدثه أن عطاء بن يسار حدثه أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال : بينما نحن مع رسول الله