أسئلة القراء عن الأحاديث
بقلم الشيخ
أبو إسحاق الحويني
يسأل القارئ : محمود إبراهيم طلحة – أجا – محافظة الدقهلية عن درجة هذه الأحاديث:
1- (ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب) ؟
2- (يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا) ، قالوا : صفهم لنا يا رسول الله ؟ قال : ( هم الشعثة رءوسهم ، الدنسة ثيابُهم ، الذين لا يؤذن لهم على السدات ، ولا ينكحون المتنعمات ، توكل بهم مشارق الأرض ومغاربها ، يعطون كل الذي عليهم ، ولا يعطون كل الذي لهم) ؟
3- (لا تمثلوا بالبهائم) ؟
والجواب بعون الملك الوهاب :
أما الحديث الأول : ( ذاكر الله في رمضان ..) فهو حديث باطل :
أخرجه الطبراني في (الأوسط) (7341) ، وابنُ عدي في (الكامل) (4 / 1601) ، والبيهقي في (الشعب) (ج7 / رقم 3355) ، والأصبهاني في (الترغيب) (1751) من طرق عن أحمد بن منصور المروزي الملقب بـ (زاج) ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب مرفوعًا ، فذكره .
قال الطبراني : ( لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المسيب إلا عليُّ بن زيد ، ولا عن علي إلا هلال بن عبد الرحمن ، تفرد به عبد الرحمن بن قيس ) اهـ .
قلتُ : وعبد الرحمن كذبه ابن مهدي وأبو زرعة ، وقال البخاريُّ : (ذهب حديثه) ، وقال أحمد : ( لم يكن بشيء) ، وقال ابن حبان : ( كان ممن يقلب الأسانيد ، وينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، تركه أحمد بن حنبل) اهـ .
وهلال بن عبد الرحمن ، قال العقيلي في (الضعفاء) (2 /342) : (منكر الحديث) ، وعلي بن زيد هو ابن جُدعان ضعفوه من قبل حفظه ، وضعف الهيثمي الحديث في (مجمع الزوائد) (3 /143) ، وأعله بهلال بن عبد الرحمن ، وعبد الرحمن بن قيس شرٌّ منه ، والحديث أيضًا ضعفه المنذري في (الترغيب) (2 / 103 ، 104) إذ صدره بقوله : (روي) كما نص عليه في مقدمة الكتاب ، وكان اللائق به رحمه الله أن يحذفه من كتابه لشدة ضعفه ، فلو اكتفى بالصحيح والحسن وما يقاربهما مما ضعفُه محتمل لهان الأمر ، ولكنه أدخل الموضوعات والبواطيل والمناكير في كتابه ، والضعيف أيضًا وصدر الكل بقوله : (روي) فضاع على الناس معرفة شديد الضعف مما ضعفه محتمل . فالله المستعان .
أما الحديث الثاني : (يدخل فقراء أمتي الجنة…) فصحيحٌ .
فأخرجه الطبراني في (الكبير) (ج12 / رقم 13223) ، وفي (الأوسط) (ج1 /ق199/1) قال : حدثنا الحسين بن إسحاق التستري . وأخرجه الإسماعيلي في (معجمه) رقم 45 بتحقيقي) من طريق أبي زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم ، قالا : ثنا علي بن بحر ، ثنا قتادة بن الفضل ، قال : سمعتُ أبا حاضر يحدث عن الوضين بن عطاء ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ابن عمر مرفوعًا فذكره بتمامه . وسنده ضعيفٌ أو واهٍ .
وقتادة بن الفضل ذكره ابن حبان في (الثقات) ، وقال أبو حاتم : ( شيخ ) ، وأبو حاضر ، قال الذهبي في (الميزان) (4 /512) : (مجهول) ، أما الهيثمي فقال في (المجمع) (1 /170) : ( أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه منكرُ الحديث) ، وصنيع الذهبي التفريق بينهما . والوضين بن عطاء في حفظه سوء .
وقال الطبراني : ( لا يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه ، ولم يحدث به إلا علي بن بحر) . اهـ .
وعليُّ بن بحر ثقة ، والشأن في غيره كما تقدم ، وقال المنذري في (الترغيب) (4 /136) ، والهيثميُّ في (المجمع) (10 / 260) بعد ذكر الحديث : (رواته ثقات) كذا قالا ، وقد رجح الهيثمي أن أبا حاضر هو عبد الملك بن عبد ربه ، ووصمه بأنه منكر الحديث ، فكيف يقول : (رواته ثقات) ، وحتى لو فرق بينهما كما فعل الذهبي ، فأبو حاضر الذي يروي عن الوضين مجهول ، هذا مع ما قيل في حفظ الوضين ، فقولهما – على جميع الوجوه – لا يستقيم . والله أعلم .
ولكن للحديث شواهد يصح بها ؛ فأما أوله فصح عن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنهما ؛ أخرجه مسلم في (صحيحه) (2979 / 37) من طريق ابن وهب ، أخبرني أبو هانئ ، سمع أبا عبد الرحمن الحُبلي قال : وجاء ثلاثةُ نفر إلى عبد الله بن عمرو بن العاص وأنا عنده ، فقالوا : يا أبا محمد ، إنا والله ما نقدرُ على شيء ، ولا نفقة ، ولا دابة ولا متاع ، فقال لهم : ما شئتم ، إن شئتم رجعتم إلينا فأعطيناكم ما يسر الله لكم ، وإن شئتم ذكرنا أمركم للسلطان ، وإن شئتم صبرتم ، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفًا) . قالوا : فإنا نصبر ، ولا نسأل شيئًا .
وأخرجه أحمد (2 /169) ، وابنُ حبان ( ج2 / رقم 678) من طريق حيوة ، حدثنا أبو هانئ بسنده سواء بالمرفوع وحده دون القصة ، ولكن وقع عند ابن حبان : (بسبعين أو أربعين خريفًا) ، هكذا وقع الحديث عند ابن حبان على الشك ، وقد رواه أحمد قال : حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة – وهو ابن شريح – وأخرجه وهو ثقة حاف
