أسئلة القراء عن الأحاديث

أسئلة القراء عن الأحاديث
المجموعة (36)
إعداد على إبراهيم حشيش

يسأل / أشرف هندى السيد النجار – المعهد العالى للخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ عن صحة حديث : ” لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها ” .
ج1 : الحديث ( صحيح ) أخرجه مسلم ( 1 /386 ) كتاب الجنائز ” باب النهى عن الجلوس على القبر والصلاة إليه ” وأبو داود ( 3 /217 ) ح ( 3229 ) ، والترمذى ( 3 /367- شاكر ) ح ( 1050 ، 1051 ) والنسائى ( 2 /67 ) والبيهقى فى ” السنن ” ( 4 /79 ) وأحمد ( 4 /135 ) ح ( 17254 ، 17255 ) والطبرانى فى ” الكبير ” ( 19 /193 ) ح ( 433 ) ، ( 434 ) عن أبى مرثد الغنوى وهو كناز بن حصين .
يسأل / عبد الفتاح محمد نور الدين – من قرية أبى العنين – مركز سيد سالم . كفر الشيخ عن صحة حديث ” إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء ، فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان ، فإن تاب رد عليه ” .
ج2 : الحديث ( ليس صحيحاً ) أخرجه البيهقى فى ” شعب الإيمان ” ( 4/352 ) ح ( 5366 ) من طريق يحيى بن أبى طالب ، أنا عمرو بن عبد الغفار ، ثنا العوام بن حوشب ، حدثنى على بن مدرك ، عن أبى زرعة ، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : هذا الحديث ضعيف جداً آفته : عمرو ابن عبد الغفار الفقيمى الكوفى .
قال فيه العقيلى فى ” الضعفاء ” ( 3/286 ) تراجم ( 1285 ) : منكر الحديث .
قال ابن حاتم فى ” الجرح والتعديل ” ( 3 /1/246 ) : ” سمعت أبى يقول : عمر بن عبد الغفار ضعيف الحديث ، متروك الحديث ” . قال أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلى : حدثنى أبى قال : ” الفقيمى كوفى نزل بغداد متروك ” ، رواه الخطيب فى ” التاريخ ” ( 12 /202 ) تراجم ( 6660 ) ، وقال ابن عدى فى ” الكامل ” ( 5 /148 ) : ” وكان السلف يتهمونه بأنه يضع الحديث .. ”
ومن السائل نفسه عن صحة حديث : ” يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ” .
ج3 : الحديث ( صحيح ) أخرجه مسلم ( 2 /445 ) كتاب البر والصلة – باب الوصية بالجار والإحسان إليه ح ( 2625 ) والبخارى فى ” الأدب المفرد ” ص ( 13 ) والترمذى ( 4 /242 – شاكر ) ح ( 1833 ) وابن ماجة (2 /1116 ) ح ( 3362 ) وابن المبارك فى ” الزهد ” ص ( 606 ) والدارمى ( 2 /147 ) ح ( 2079 ) ، وأحمد ( 5 /149 ، 156 ، 161 ، 171 ) .
يسأل / رجب عبد الرؤوف صقر – من قرية زهور الأمراء – الدلنجات بحيرة عن صحة حديث : ” لا تزوجوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل ” .
ج4 : الحديث ( ليس صحيحاً ) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة ” أسئلة القراء عن الأحاديث ” مجموعة ( 32 ) س (9) .
يسأل / محمد فرج – من عزبة راتب – طوخ طنبشا – منوفية عن صحة حديث : ” من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شىء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتاً فى الجنة ” .
ج5 : الحديث سبق تخريجه وتحقيقه بالتفصيل فى سلسلة القراء عن الأحاديث مجموعة ( 34 ) س (9) .
يسأل / مصطفى عبد الرحمن الغزولى – طامية – الفيوم عن صحة حديث : ” المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه ، أعطوهم ، ولا تستأجروهم فتحرجوهم فإن المعلم إذ قال للصبى قل بسم الله الرحمن الرحيم وقال الصبى بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبى ، وبراءة لوالديه ، وبراءة للمعلم من النار ” .
ج6 : الحديث ( ليس صحيحاً ) أخرجه ابن الجوزى فى ” الموضوعات ” ( 1/220 ) من طريق على بن حماد بن السكن قال : حدثنا أحمد بن عبد الله الهروى قال : حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن أبى مليكة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : وهذا إسناد تالف آفته أحمد بن عبد الله ابن خالد الجويبارى من أهل هراة .
قال فيه ابن حبان فى ( المجروحين ) ( 1 /142 ) : ” دجال من الدجاجلة كذاب .. يضع الحديث لا يحل ذكره فى الكتاب إلا على سبيل الجرح فيه ” ، وقال النسائى فى ” الضعفاء والمتروكين ” تراجم ( 67 ) : ” كذاب ” وقال الدارقطنى فى ” الضعفاء والمتروكين ” تراجم ( 37 ) : ” كذاب ” قلت : لذا قال ابن الجوزى : ” هذا الحديث من عمل الهروى وهو الجويبارى .. وأنه كذاب وضاع ” فالحديث موضوع .
يسأل / أحمد محمد حسانين كلية التربية بالفيوم عن صحة حديث : ” لا تعلموا أولاد السفلة العلم ” .
ج7 : الحديث ( ليس صحيحاً ) وعلامات الوضع ظاهرة عليه كما فى ” المنار المنيف ” فصل (9) .
يسأل / عبد الصبور السيد صبرة – من ميت لوزة – مركز المنصورة – دقهلية عن صحة حديث : ” صلوا وراء كل بر وفاجر ” .
ج 8 : الحديث ( ليس صحيحاً ) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة ” أسئلة ال