من أمراض القلوب : الرياء

من أمراض القلوب الرياء
بقلم ‏
سمير عبد العزيز محمد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد : ‏
إن الرياء – إخوة الإسلام – مرض خطير من أمراض القلوب الكثيرة التي بحاجة ‏إلى علاج دائم ويقظة مستمرة ، والرياء أخطر أمراض القلوب ، وهو من الأوبئة ‏الأخلاقية الضارة ، وهو مأخوذ من الرؤيا ؛ لأن المرائي يُري الناس فعله الخير ‏ليثنوا عليه ويحمدوه ويأمنوه فيستولي بذلك على قلوبهم ، فيكون له سلطان عليهم ‏يصل به إلى لذته ويستعين به على تحصيل شهواته .‏
‏ قال تعالى ناهيًا عن الرياء : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ‏كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ ) [ البقرة : 264] .‏
قال ابن كثير : لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها ‏الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله ، وإنما قصد مدح الناس أو شهرته بالصفات ‏الجميلة ليشكر بين الناس أو يقال : إنه كريم ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية ، ثم ‏ضرب مثلاً لذلك المرائي ، وكذلك أعمال المرائين تذهب وتضمحل عند الله ، وإن ‏ظهر لهم أعمال فيما يرى الناس كالتراب . اهـ . باختصار .‏
وقال تعالى في وصف حال المنافقين : ( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ ‏النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ) [ النساء : 142] ، وقال ابن كثير أيضًا : أي لا ‏إخلاص لهم ولا معاملة مع الله ، إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة ، ولهذا ‏يتخلفون كثيرًا عن الصلاة التي لا يُرون فيها غالبًا كصلاة العشاء والعتمة ، وصلاح ‏الصبح ، وقت الغلس . اهـ .‏
وقد بوب مسلم ، رحمه الله ، في الإمارة من حديث أبي هريرة : ( من قاتل للرياء ‏والسمعة استحق النار ) ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أول من يقضى ‏يوم القيامة عليه ؛ رجل استشهد فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت ‏فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت ، قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يقال ‏‏: جريء فقد قيل ، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجلٌ تعلم ‏العلم وعلمه وقرأ القرآن فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ ‏قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن ، قال : كذبت ، ولكنك تعلمت ‏العلم ليقال : عالم ، وقرأت القرآن ليقال : قارئ ، فقد قيل ، ثم أُمر به فسحب ‏على وجهه حتى أُلقي في النار ، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله ، ‏فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قالت : ما تركت من سبيل ‏تحب أن ينفق فيها إلا أن أنفقت فيها لك ، قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال : ‏هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ، ثم ألقي في النار ) .‏
إن هذا الحديث – إخوة الإسلام – عمدة في هذا الباب ، وهو حديث يكاد ينخلع له ‏القلب ، وكان حقًا على كل من قرأ هذا الحديث أن يقف أمامه وقفة معاتبة ‏ومحاسبة ، ويسأل نفسه سؤالا مهما قبل أن يقدم على العمل : لِمَ ؟ وكيف ؟ فإن ‏كان الجواب : لله ، وعلى الكتاب والسنة فليتوكل على الله ، وإلا فليرح نفسه من ‏عناء هذا العمل .‏
قال النووي ، رحمه الله ، في هذا الحديث : وعقابهم على فعلهم ذلك لغير الله ‏وإدخالهم النار دليل على تغليظ تحريم الرياء وشدة عقوبته ، وعلى الحث على ‏وجوب الإخلاص في الأعمال .‏
كما قال تعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ) [ البينة : ‏‏5] ، وقد قيل في قوله تعالى : ( وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون ) [ الزمر ‏‏: 47] . قيل : كانوا عملوا أعمالاً كانوا يرونها في الدنيا حسنات بدت لهم يوم ‏القيامة سيئات ، وقال تعالى آمرًا نبيه أن يقول : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى ‏إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ ‏بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) [ الكهف : 110] ، أي قل لهم يا محمد : ليس لي من الربوبية ‏ولا من الإلهية شيء ، بل كل ذلك لله وحده لا شريك له أوحاه إلي ، فمن كان ‏يخاف لقاء ربه فليعمل العمل الصالح لا رياء فيه ولا سمعة ، وهذا عموم يتناول ‏الجميع .‏
قال ابن القيم : كما أن الله واحد لا إله سواه ، فكذلك العبادة ينبغي أن تكون له ‏وحده لا شريك له ، فكما تفرد بالإلهية يجب أن يفرد بالعبودية ، فالعمل الصالح ‏هو الخالص من الرياء المقيد بالسنة .‏
وفي الحديث الذي رواه البخاري وغيره : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من ‏سمَّع سمَّع الله به ، ومن يرائي يرائي الله به ) .‏
هذا نتيجة الرياء ؛ ذلة وهوان وصغار .‏
قال الخطابي : من عمل عملا على غير إخلاص إنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه ‏جوزي على ذلك بأن يشهره ويفضحه ، فيبدو عليه ما كان ي