الثلاثاء 10 محرم 1446 16-7-2024

رئيس التحرير
مصطفي خليل أبو المعاطي

الثلاثاء 10 محرم 1446 16-7-2024

منطق عجيب

أحدث الأخبار

شيخ الأزهر يرد على الإساءة للرسول الكريم

استنكر شيخ الأزهر أحمد الطيب الرسوم المسيئة التي أعادت نشرها صحيفة “شارلي إيبدو” الفرنسية الساخرة، ووصفها بأنها “جريمة في حق الإنسانية”. وقال الطيب -في منشورات...

انحراف البشرية عن التوحيد وأسبابه

د. عبد الله شاكر الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، والصلاة والسلام على من أرسله...

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق

  إعداد: مصطفى البصراتي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعدُ: ففي هذا العدد نتكلم عن مثل من الأمثال الموجودة...

مقالات متنوعة

موضوع العدد(أدب العــالِم في درسه)

لما رأيت اهتمام كثير من الإخوة التربويين بهذا الموضوع الذي طرقته في مقالات سابقة، تشجعت بالعودة إليه إفادة لنفسي، وتلبية لرغبات كريمة، مازجًا تلك...

باب التفسير (سورة النجم)

{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى...

باب السنة (السجود)

 أخرج البخاري ومسلم في «صحيحيهما» عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم...

من أحسن ما قرأت
منطق عجيب
بقلم: فضيلة الدكتور محمد خليل هراس
رحمه اللَّه

يحاول أنصار المرأة الذي يدلونها بغرور، ويزينون لها الخروج على ما حده لها الدين، واختصتها به الفطرة، أن يتعسفوا الحجج والمبررات لدعواهم الكاذبة في المساواة المطلقة بين الرجل والمرأة. وهم في سبيل ذلك يوردون ألوانًا من المنطق غاية في السخف، ويظنون أنهم بها قد نصروا قضية المرأة، وحولوها من قضية جائرة ظالمة إلى قضية شرعية مدعمة بالحجج والبراهين.
كنت أقرأ ذات يوم في ملحق لصحيفة صباحية، فلفت نظري في الصفحة النسائية عنوان بالبنط الكبير لكلمة صغيرة وضعت في إطار مربع، وكان هذا العنوان هو كلمة ( استفتاء )، وقرأت ما تحته، فدهشت، إذ رأيت الكلام المعنون له لا يطابق العنوان، ووجدت السيد المستفتي قد انقلب مفتيًا، وألفيت نفسي فجأة أمام قياس منطقى في غاية الغرابة، يحاول صاحبه أن يفرضه على القارئ، رغم ما في مقدماته من فساد ومغالطة. يقول السيد صاحب الاستفتاء أو بالأحرى صاحب الفتوى: أليس من المتفق عليه أن الإسلام دين الفطرة؟ وهل تكون الفطرة شيئًا غير الحياة، وحينئذ يجب أن تكون أحكام الإسلام بحيث تتلاءم مع كل تطور تنتهى إليه الحياة، فإذا اقتضت سنة التطور في هذا العصر أن تتساوى المرأة بالرجل في كل شيء، فينبغي أن لا يكون في الإسلام ما يمنع من إقرار هذه المساواة، وإلا لم يكن هو صالحًا للتطور، ولم يكن هو دين الفطرة.
هذا هو القياس الأعرج الذي ساقه الكاتب، ليثبت به تلك القضية الخاسرة، وليلبسها في زعمه ثوبًا من الدين، فإنه هو وأمثاله من أنصار تلك المساواة المزعومة يتوهمون أن الدين وحده هو الذي يقف عقبة دون تحقيقها، ومن هنا كان همهم الأول أن يجدوا لها سندًا من الدين، وهيهات، فإن الدين قد أصدر في هذه القضية حكمه الذي لا يرد، حين قال في الكتاب الكريم: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ}، وحين منع النساء من الولاية العامة، وأخبر أنهن أنقص عقلاً ودينًا من الرجال، وجعل شهادتها بنصف شهادته. على أنهم لو نظروا إلى المسألة من أية ناحية، وبأى اعتبار آخر غير الدين، كالمصلحة العامة، أو الحفاظ على كيان الأسرة، أو الوقاية من خطر التحلل الذي يسببه اختلاط المرأة بالرجل، لوجدوا أن تلك المساواة التي ينادون بها حماقة من حماقات ذلك العصر، الذي يريد أن يتعدى كل حد، ويتفلت من كل قيد، ويهدم كل مبادئ الدين والأخلاق.
ولنرجع إلى مناقشة تلك المقدمات التي ساقها الكاتب لنكشف عما فيها من زيف ومغالطة، ونحن نوافقه في قوله أن الإسلام دين الفطرة، فإن ذلك ما لا يشك فيه مسلم، بل جميع العقلاء يقرون للإسلام بهذه الميزة، فليس في الإسلام- عقائده وأحكامه- ما يجافى الفطرة الصحيحة، أو يتنافى مع النواميس الكونية، ولكن قوله بعد ذلك إن الفطرة هي الحياة، فلسنا نعرف ماذا يقصد بالحياة، فإن الذين مسخوا الفطرة وشوهوا جمالها هم أيضًا أحياء، فهل يمكن أن يقال إنهم على الفطرة السليمة التي خلقوا عليها يوم خلقوا، والتي جاء الدين بإقرارها؟ لا، بل الذي يسمى فطرة هي الحياة المستقيمة التي لا انحراف فيها ولا فساد. ونحن حينما نقول إن الإسلام دين الفطرة، لا نريد الحياة بمعناها العام، وإلا لجاز أن نقول إن الناس كلهم على الفطرة لأنهم جميعًا أحياء. ولعل هذا الغلط في تفسير الفطرة في ذهن الكاتب هو الذي أوقعه في الغلط، حين طلب أن تتطور أحكام الإسلام وشرائعه تبعًا لتطور الحياة ومقتضيات المدنية، وكان الأجدر به ككاتب مسلم أن يعكس المسألة، فيجعل تطور الحياة تبعًا لأحكام الإسلام وشرائعه، حتى يكون تطورًا للكمال والخير.
وما رأى الكاتب الفاضل إذا كانت مدنية هذا العصر قد اقتضت خروج النساء كاسيات عاريات، واختلاطهن بالرجال في النوادي والمجتمعات، ومزاحمتهن لهم في كل ميدان من ميادين الحياة؟ بل أقتضت رفقتهن مع الرجال في الحفلات، هل يصر مع ذلك على أنه يجب أن يكون في الإسلام ما يبرر هذه الحالات وإلا لم يكن دين الفطرة؟ إن هذه الفطرة التي يريد أن يتخذ منها حجة على وجوب مساواة المرأة للرجل قد شهدت بعكس ذلك تمامًا، فليس الفطرة أن المرأة تشبه الرجل، بل قد جعل اللَّه لها تكوينًا خاصًا تهيأت به لأمور ووظائف ليست من شأن الرجال، مثل الحمل والولادة والرضاع والحضانة وغير ذلك من الأمور التي لو خرجت عنها لم تكن على الفطرة، ولم تكن هي ذلك النوع الذي من شأنه كذا وكذا.
فيا أنصار المرأة تتبعوا أنفسكم في التماس الحجج لنظريتكم الهدامة المخربة، واعلموا أنكم مهما جهدتم فلن ترجعوا بطائل، وما حججكم إلا كسراب بقيعة تغرون به النساء، فلا تغيروا خلق اللَّه، واحترموا سننه التي وضعها لكم، فإن في ذلك ما يضمن لكم الحياة الطيبة التي وعدها اللَّه عباده الصالحين.

أخى القارئ:
لا تود مجلة التوحيد أن

أخبار متعلقة

شيخ الأزهر يرد على الإساءة للرسول الكريم

استنكر شيخ الأزهر أحمد الطيب الرسوم المسيئة التي أعادت نشرها صحيفة “شارلي إيبدو” الفرنسية الساخرة، ووصفها بأنها “جريمة في حق الإنسانية”. وقال الطيب -في منشورات...

انحراف البشرية عن التوحيد وأسبابه

د. عبد الله شاكر الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، والصلاة والسلام على من أرسله...

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق

  إعداد: مصطفى البصراتي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعدُ: ففي هذا العدد نتكلم عن مثل من الأمثال الموجودة...

قصة مرض الصحابي خوات بن جبير ووصية النبي صلى الله عليه وسلم له

قصة مرض الصحابي خوات بن جبير ووصية النبي صلى الله عليه وسلم له إعداد: علي حشيش الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعدُ: نواصل في هذا...

اترك رد

من فضلك أدخل تعليقك!
يرجى إدخال اسمك هنا