لقاء مع القذافي
بيان من رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة
تناقلت الصحف أنباء مثيرة عن إنكار الرئيس الليبي معمر القذافي للسنة، وتعديله لبعض آيات القرآن الكريم. لذلك قام من المملكة العربية السعودية وفد من المجلس الأعلى العالمي للمساجد برابطة العالم الإسلامي بمقابلة القذافي حيث قام هذا الوفد بمناقشته في الدعوى المنسوبة إليه.
وقد صدر عن هذا اللقاء بيان من الرئاسة العامة للمجلس الأعلى العالمي للمساجد ننشره على هذه الصفحات ( التوحيد )
قام وفد من الأمانة العامة للمجلس المذكور برئاسة فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية، وعضوية كل من فضيلة الشيخ أبى بكر محمود جومى كبير قضاة نيجيريا وعضو الرابطة ومجلس المساجد، وفضيلة الشيخ أحمد الحماني رئيس المجلس الإعلى في الجزائر وعضو الرابطة ومجلس المساجد، وفضيلة الشيخ علي مختار الامين العام المساعد للمجلس الاعلى العالمى للمساجد، بزيارة الجماهيرية العربية الليبية بناء على ما دار بين الأمانة و الجماهيرية للبحث مع العقيد معمر القذافى حول ما تناقلته الصحف و الانباء من انكاره للسنة النبوية أن تكون مصدرا من مصادر التشريع الإسلامى. وقد تم بالفعل اجتماع الوفد به في الساعة السابعة والنصف من مساء يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر صفر 1399هـ. في مدينة بني غازي بليبيا، وتبادل الجميع وجهات النظر، وبين الوفد له الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على عظم منزلة السنة في الإسلام وأنها الأصل الثاني في إثبات الأحكام، وأن العلماء قد عنوا بها، وعرفوا صحيحها من سقيمها، ووضعوا لذلك قواعد وأصولا يعرف بها صحيح الأحاديث من ضعيفها، وأجمعوا على اعتماد ما صحت به الأحاديث. فأظهر اقتناعه بأكثر ما قاله الوفد، وأوضح للوفد موقفه من الكتاب والسنة والحديث، وأنكر بشدة ما نسب إليه من أنه حذف كلمة ” قل” من {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أو أنه صلى العصر ركعتين حضرا، كما أوضح للوفد بأنه يعترف بالسنة الفعلية فقط كالصلاة والحج، أما الأحاديث القولية فإن ما يصح عنده منها يعمل به، ووعد بأنه سيعلن ذلك على الملأ.
هذا ملخص قرار الوفد. وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة، وإجماع أهل العلم على أن السنة الصحيحة القولية والفعلية والتقريرية أصل عظيم من أصول الإسلام، وهي الأصل الثاني في إثبات الأحكام الشرعية وبيان الحلال والحرام، وهي الوحي الثاني. كما أجمع العلماء أيضا على أن من جحد كون السنة أصلا معتبرا يرجع إليه في الأحكام وزعم أنه يكتفي بالقرآن عنها فهو كافر مرتد عن الإسلام. وقد صنف في ذلك الحافظ السيوطي رسالة سماها مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة، ذكر فيها الأدلة من الكتاب والسنة والآثار على وجوب تعظيم السنة والأخذ بها، وأنها الأصل الثاني من أصول الإسلام. كما ذكر فيها إجماع العلماء على كفر من أنكر السنة وزعم أنه لا يحتج إلا بالقرآن. ولا شك أن من أنكر السنة فقد أنكر القرآن وكذبه، لأن القرآن الكريم قد أمر في مواضع كثيرة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه، وعلق الرحمة والهداية ودخول الجنة والنجاة من النار على ذلك. وقد كتبنا في هذا المقام مقالا أبسط من هذا البيان ننشره قريبًا إن شاء اللَّه.
فالواجب على العقيد أن يعلن توبته إلى اللَّه سبحانه من إنكاره ما أنكر من السنة، وأن يعلن التزامه بما صح منها عند أهل العلم كأحاديث الصحيحين وغيرها مما صح عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقريرا. وهنا أمر عظيم يهم القراء والمسلمين يتعلق بالعقيد، ويجب علينا التنبيه عليه وبيان حكمه، وهو أن الكاتبة الإيطالية ( ميريلا بيانكو ) قد ذكرت في كتابها ( القذافي رسول الصحراء ) ص 241 عن العقيد ما يدل على أنه يدعي أنه رسول من رسل اللَّه، وقد خاطبته في الصفحة المذكورة بقولها له: يا رسول اللَّه أكنت راعي غنم؟ فأجابها بقوله: نعم، فلم يكن هناك نبي لم يفعل ذلك. وهذا الجواب يقتضي إقراره لها على أنه رسول اللَّه، لأنه لم ينكر عليها، ولم يقل لست برسول. ومعلوم أن دعوى الرسالة أو النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كفر أكبر وضلال عظيم وردة عن الإسلام بإجماع المسلمين، لأن ذلك تكذيب لقول اللَّه عز وجل: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} وتكذيب لما تواترت به الأحاديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الدالة على أنه خاتم النبيين والمرسلين، لا نبي بعده ولا رسول، وقد قاتل الصحابة رضي اللَّهُ عنهم من ادعى النبوة بعده، واعتبروه كافرا حلال الدم والمال، كالأسود العنسي ومسيلمة الكذاب والمختار بن أبي عبيد الثقفي. وقد أجمع علماء الأمة إجماعا قطعيا على أن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين والمرسلين لا نبي بعده ولا رسول. وقد كفر العلماء في عصرنا