بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة التحرير
التوحيد أساس المجتمع المسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (وبعد)
فإن المجتمع المسلم له سمات معينة أبرزها أن يكون بعيدا عن كل مظاهر الشرك ومختلف ألوان الوثنية ولا يمكن بحال أن يقوم مجتمع مسلم على بعض السلوك الإسلامي أو المعاملات الإسلامية بينما مظاهر الشرك تعم هذا المجتمع من هنا كانت دعوتنا إلى التوحيد الخالص دعوة إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة التي تتعارض مع ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
إن كلمة (المجتمع المسلم) تعني ذلك المجتمع الذي يقيم شرع الله في الأرض ولا يعني ذلك مجموعة من القوانين – التي تتفق مع الإسلام – يساس بها الناس وإنما يعني أن يكون ذلك المجتمع قد صبغ حياته بالصبغة الإسلامية فإن دين الله كل لا يتجزأ ولا يعرف أنصاف الحلول
إذن وببساطة ما هو الإسلام الذي نريد أن نقوم به حياتنا ألا يبدأ الإسلام دائما بالعقائد تليها العبادات والخلق والمعاملات ألم يركز الإسلام في الفترة المكية على العقيدة بالذات إنه لا قيمة لأي سلوك إسلامي إلا مع سلامة العقيدة من أي انحراف حتى العبادات لا قيمة لها إلا مع صحة الإعتقاد فلو تصورنا مسلما يصلي ويصوم ويؤدي كل ما فرض الله عليه ولكنه يشرك بالله هل لعبادته قيمة أو لو تصورنا صليبيا يشاركنا في صلاتنا وصيامنا وزكاتنا وفي كل ما نعبد الله به ولكنه ظل على اعتقاده بأن عيسى ابن الله وأن الله ثالث ثلاثة – تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا هل يكون ذلك الصليبي قد دخل في الإسلام لأنه شاركنا هذه العبادات
أعود بعد ذلك إلى المجتمع المسلم فأقول إننا لو أردنا قيام ذلك المجتمع لكان علينا أن ننظر في هذه الأركان الأربعة لنقيم عليها بناء هذا المجتمع العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات دون أن نترك جانبا منها وإنما لابد لقيام المجتمع المسلم من ان نأخذ بكل ما جاء به الإسلام في هذه الأمور وأهمها ركن العقيدة الذي نتكلم ونكتب حوله دائما لما له من أهمية بالقياس إلى جوانب الإسلام الأخرى
ولا أهدف بهذا القول إلى التقليل من شأن الحديث عن العبادات أوالأخلاق أوالمعاملات وإنما الهدف أن نعلم أن تصحيح المفاهيم حول العقيدة يجب أن يكون دائما في المقدمة وذلك دون إهمال لبقية الأركان
فلو حاولنا إقامة مجتمع مسلم متجاهلين جانب العقيدة آخذين بالجانب السلوكي وحده وحاولنا أن نضع ذلك موضع التنفيذ فمثلا
– أنهينا التعامل بالربا في كل مصارفنا وأقمنا اقتصادنا على أسس إسلامية
– منعنا صناعة الخمور وكل صور التعامل فيها بيعا وشراء ألخ
– طهرنا وسائل الإعلام من صحافة وإذاعة وتليفزيون وغيرها من كل ما يخدش الحياء أويسيء إلى الأخلاق
– منعنا ارتياد الشواطيء وظهور العورات
– منعنا إقامة دور اللهو والمراقص وكل صور الفساد
– أعدنا صياغة قوانيننا العامة والخاصة بحيث لا تتعارض مع شرع الله
– أقمنا الحدود التي أمر بها الإسلام في الجرائم التي شرعت من أجلها هذه الحدود
– غيرنا مناهج التعليم – في كل مراحله – تغييرا جذريا ليكون إسلامي المنهج
– في جانب العبادات شرعت العقوبات لتارك الصلاة والمجاهر بالفطر في نهار رمضان ونظمنا جمع الزكاة وصرفها في مصارفها الشرعية ويسرنا للناس أداء فريضة الحج وحاولنا تعميق مفاهيم العبادات في قلوب الناس
أقول لو أننا فعلنا كل هذا وغيره لإقامة المجتمع المسلم وتجاهلنا جانب العقيدة فرضينا بما يفعله الكثيرون من دعاء غير الله والإستغاثة بالموتى والنذر لهم والطواف حول قبورهم ودعائهم لكشف الكربات ودفع الملمات وجلب المنافع – لوأننا تركنا هذه الأمور التي سماها القرآن الكريم شركا بالله ورضينا بها وأصبحت هي السمة البارزة في مجتمعنا ونفذنا كل تعاليم الإسلام إلا ما يتعلق بهذه القضية – فهل نكون بذلك قد أقمنا مجتمعا مسلما كلا إذ كيف يكون المجتمع مسلما وأكثر أفراده يأتون أعمال الشرك ؟ كيف يكون المجتمع مسلما وقضية التوحيد مهدرة ؟ كيف يكون المجتمع مسلما وأكثر الناس يضادون الله في أمره ؟
وبالطبع لا أعني بهذه الدعوة إلى قيام البعض بهدم الأضرحة فإن ذلك قد يسبب الفتنة التي لا يرضاها الإسلام وقد يجعل المنتفعين بالأضرحة يعيدون بناءها أعظم مما كانت عليه لذلك فإننا ندعو إلى هدمها في قلوب المسلمين بتوضيح حكم الإسلام فيها بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة
أقول هذا للذين يوجهون لنا اللوم للذين يقولون لنا لماذا لا تتكلمون إلا في التوحيد ؟ لماذا حبستم أنفسكم في دائرة الحديث عن الأضرحة ؟ لماذا تقوقعتم في الحديث عن القبور ؟ لماذا لا تطالبون بتحكيم شرع الله في الأرض وتركزون على هذا ؟
وأقول لهؤلاء الإخوان
بصراحة وببساطة لا قيمة لأي عمل إلا بالتوحيد إذا فهم أفراد المجتمع معنى كلمة (لا إله إلا الله) فهما صحيحا وأصبحت عبوديتهم لله وحده أصبح الباقي بعد ذلك سهلا ميسو
