سورة الفاتحة ومكانتها من القرآن الكريم

سورة الفاتحة ومكانتها من القرآن الكريم – 2-
بقلم الأستاذ عنتر أحمد حشاد

بسم الله الرحمن الرحيم

(الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالّين)
خير ما تفتتح به الأعمال، وتستنجح به المقاصد – التوجه إلى الله العلي القدير بذكره، والثناء عليه بما هو أهله، وإخلاص العبادة له، واستمداد المعونة من قوته، واستلهام الرشد من هدايته.. وتلك هي الخطوط البارزة في سورة الفاتحة (بسم الله الرحمن الرحيم) ذكر لله، وتبرك به (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) ثناء على الله، ووصف له بصفات الجلال والجمال والرحمة والإحسان.. (إياك نعبد وإياك نستعين) توجه إلى الله تعالى وحده بالعبادة والاستعانة (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمتَ عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). استرشاد بنور الله تعالى.
عند هذه النظرة العابرة يقف أكثر الذين يتلون هذه السورة، أو الذين يستمعون إليها، ولكن هلم بنا نلق على هذه السورة الكريمة نظرة متأنية، لنرى معناها بشيء من التفصيل بعد هذا الإجمال:
1- بسم الله الرحمن الرحيم:
ابتدأ الله تعالى كتابه العزيز، وكل سورة فيه بالبسملة، تنبيهًا للناس على أن هذه السورة، وسائر سور القرآن الكريم أنزلها الله برحمته وفضله، لهداية خلقه، وأن ما فيها من آيات بينات، ومن أحكام وقصص إنما هي لله، وليس لأحد من خلقه شيء فيها، فليست من قول محمد، ولا من تعليم بشر (إن هو إلا وحي يوحى) (الرحمن علم القرآن).
وفيها كذلك تعليم لعباده أن يتوجهوا إليه وحده سبحانه – في أعمالهم، يسمونه عند الشروع فيها، ذاكرين له، متبركين به، متبرئين من حولهم وقوتهم إلى حول الله وقوته، مؤمنين بأن الله هو الذي يقدر العبد على عمله، يهيئ له الأسباب، ويزل من طريقه الموانع، مطمئنين إلى فضل الله ورحمته، واثقين بأنهم يأوون إلى ركن شديد.
وفي هذه البسملة ما يدعو العبد إلى أن يقدم على ما يريد من عمل قوي النفس، ثابت العزم، غير مزلزل الإرادة.
وفيها – كذلك – ما يدعوه إلى أن يتحرى ما يرضي ربه، وأن يبعد عما يغضبه، فهو لا يعنون عمله باسم الله، إلا حيث يعلم أن ذلك العمل يرضي الله، وإلا كان هازئًا بربه، ساخرًا من مولاه.
ولهذا أمرنا الله تعالى بذكره كثيرًا، وبتسميته في مناسبات عديدة فقال سبحانه : (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرًا كثيرًا) سورة الأحزاب: 41. (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرًا لعلكم تُفلحون) سورة الجمعة:10، (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون) الأنفال: 45. (واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا) الإنسان: 25، (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) الأنعام: من الآية 121. (واذكر ربك إذا نسيت) الكهف: من الآية 24.
ويكون المراد من البسملة : أبتدئ وأتيمن في قراءتي أو عملي (بسم الله الرحمن الرحيم) مستمدًا العون والقوة منه وحده.
2- الحمد لله رب العالمين:
الحمد لله ، هو الثناء على الله تعالى بذكر صفاته على جهة التعظيم والتعبد والتقديس، فإذا ذكرت وعددت صفات الله الجليلة والجميلة الذاتية، كالعظمة، والجلال والوحدانية، والبقاء، أو الفعلية: كالرحمة والإحسان، معظمًا له، لاتصافه بهذه الصفات التي لا يتصف بها غيره.. فأنت حامد له.
والحمد بهذا المعنى، وبجميع أنواعه وأجناسه ثابت لله، موجه له من كل الخلائق والعوالم من جن وإنس، وملائكة، وكائنات أيًّا كانت (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليمًا غفورًا) الإسراء: من الآية 44. فلنكن نحن حامدين له مع الحامدين.
وقد فرق كثير من العلماء بين الحمد والشكر بما يأتي:
أولاً: الشكر يكون في مقابلة النعمة الواصلة إلى الإنسان، كرزقه، وشفائه، وهدايته، والحمد يكون لله تعالى في كل حال: في الشدة والرخاء، في الضراء والسراء، كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الإجابة فليقل (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات) ومن أبطأ عنه شيء من ذلك فليقل : (الحمد لله على كل حال).
والشكر يقابله ويناقضه الكفر، قال سبحانه: (لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) (إبراهيم: من الآية:7). والحمد يقابله ويناقضه الذم.
ثانيًا: الحمد يكون باللسان، والقلب، والشكر يكون باللسان، والقلب، والعمل، كإعانة الضعيف شكرًا لله على نعمة الصحة، والفقير شكرًا لله على نعمة المال (وقل اعملوا آل داود شكرًا). وقد فسّره ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بقوله: الحمد لله هو الشكر لله، والاستخذاء له (الاستخذاء لله: الخضوع لله). والإقرار بنعمته وهدايته.
والحمد شعار الصالحين، والملائكة، والأنبياء والمرسلين، كما حدثنا القرآن عنهم في مواطن كثيرة من