حسرات من القلب
ما هي صلاة التراويح
صحفية بجريدة الأخبار مسئولة عن باب يسمى ” أخبار الأطفال” نشرت في بابها هذا يوم 16 رمضان 1399 الموافق 9 أغسطس 1979 ردًا على سؤال تلميذ بالمرحلة الإعدادية عن صلاة التراويح والغرض منها فتقول: ( والغرض منها رياضة جسمية وروحية تعطي راحة للبدن والنفس ).
وهذا هو مفهوم صلاة القيام عند هذه الصحفية، مجرد رياضة.. وليست عبادة تزيد القرب من اللَّه، من أداها إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه..
رسالة من صليبي إلى مسلم
تحت عنوان ( من مسيحي إلى أخيه المسلم ) نشرت جريدة الأهرام في ” صفحة رمضان” بتاريخ 15 رمضان 1399 الموافق 8 أغسطس 1979 دعاء من أحد الصليبيين في لبنان يدعو به اللَّه عز وجل أن يقبل صلاة المسلم وصيامه ودعاءه، ويقول في كلمته: ( اللَّه يبارك دعاء عبيده مهما كانت لغته ودينه وعقيدته- كفى أن تكون الصلاة متواضعة لا تهدف سوى اللَّه وإرادته المقدسة ).
ونشر هذه الكلمة بهذا العنوان وفيها هذا النص يدل على أن المشرف على ” صفحة رمضان” يسوي في العقيدة بين المسلمين وغيرهم، وكأنه لم يقرأ قول اللَّه تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ}، وقوله سبحانه: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} وذلك لأن اللَّه- على قول هذا الصليبي- يبارك دعاء عبيده بصرف النظر عن الدين والعقيدة، طالما أن الصلاة لا تهدف سوى اللَّه وإرادته المقدسة. ونسي صاحب هذه الكلمة أن يوضح من هو ” اللَّه” الذي يقصده.. هل هو الأب أو الابن.. تعالى اللَّه عما يقول الظالمون علوًا كبيرا.
مع المفتي مرة أخرى
كانت المرة الأولى مع المفتي عندما أصدر فتواه المشهورة بإمكان تعاطي الخمور كعلاج.. أما هذه المرة فإن فتواه تتعلق بالصلاة عندما يصوم رمضان.
نشرت جريدة الأهرام بتاريخ 15 رمضان 1399 الموافق 8 أغسطس 1979 فتوى لفضيلة مفتي جمهورية مصر يقول فيها: ( من المعلوم أنه يجب على كل مسلم أن يؤدي جميع الفرائض التي فرضها اللَّه عليه حتى يصل إلى تمام الرضا من اللَّه والرحمة منه، وحتى يكون قربه من اللَّه وزيادة ثوابه أوفر ممن يؤدون بعضها ويترك البعض الآخر. ومع ذلك فإنه لا ارتباط بين الفرائض التي يؤديها والفرائض التي يتهاون في أدائها، فلكل ثوابه، ولكل عقابه.. فمن صام ولم يصل سقط عنه فرض الصيام ولا يعاقبه اللَّه عليه، كما أن عليه وزر ترك الصلاة يلقى حزءاه عند اللَّه… الخ ).
وإنا نود أن نسأل فضيلة المفتي عن رأيه في النصوص الآتية:
1- حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة.
2- حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة: ( من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانا ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف ) رواه أحمد والطبراني وابن حبان.
3- ما قاله ابن حزم: وقد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة: ( أن من ترك صلاة فرض واحدة متعمدًا حتى يخرج وقتها فهو كافر مرتد ) ولا نعلم لهؤلاء الصحابة مخالفا. ذكره المنذري في الترغيب والترهيب، ثم قال: ذهب جماعة من الصحابة ومن بعدهم إلى تكفير من ترك الصلاة، متعمدًا تركها حتى يخرج جميع وقتها، منهم عمر بن الخطاب، وعبد اللَّه بن مسعود، وعبد اللَّه بن عباس، ومعاذ بن جبل، وجابر بن عبد اللَّه، وأبو الدرداء رضي اللَّهُ عنهم، ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل، واسحق بن راهويه، وعبد اللَّه بن المبارك.. الخ.
4- حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ( أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله ) رواه الطبراني.
5- ما ذكره البخاري ومسلم من حديث لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جاء فيه (… حتى إذا أراد اللَّه رحمة من أراد من أهل النار أمر اللَّه الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد اللَّه، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم اللَّه على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار.. ) إلى أن قال: ( ثم يفرغ اللَّه من القضاء بين العباد.. ).
6- حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا رسول اللَّه، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على اللَّه عز وجل ) رواه البخاري ومسلم.
والسؤال الأخير الذي نوجهه لفضيلة المفتي هو: إذا لم يكن تارك الصلاة كافرا فماذا تسميه؟ وإذا ضاعت الصلاة فماذا بقي من الإسلام؟
( التوحيد )
6
