باب اللغة العربية
الطريق إلى تقويـم اللسان
الحلقة الثامنة
بقلم د / سيد خضر
كلية التربية – جامعة المنصورة
الحمد للَّه ، والصلاة والسلام على رسول اللَّه وآله وصحبه ، وبعد ، فنكمل حديثنا عن كان وأخواتها من الأفعال الناسخة ، فنقول: 1. (( بات )) : وتفيدُ مع اسمها وخبرها اتصاف اسمها بمعنى خبرها ليلاً ، ثم جعلوها للزمان الممتد ، فالأول كقولك : ( بات المصلِّي قريرَ العين ) ، ( بات ) : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ، ( المصلي ) : اسم بات مرفوع بالضمة المقدرة ، ( قريرَ ) : خبرها منصوب ، ومن ذلك : { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا } [ الفرقان : 64 ] ، { يبيتون } : فعل مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون ، و واو الجماعة : ضمير مبني في محل رفع اسم بات ، { وسجدًا } : خبرها منصوب ، و{ قيامـًا } معطوف عليه ، وفي الحديث : (( إذا باتت المرأةُ هاجرةً فراشَ زوجها لعنتها الملائكةُ حتى تصبح )) . متفق عليه .
(( المرأة )) : اسم بات مرفوع ، (( هاجرةً )) : خبرها منصوب ، (( فراش )) : مفعول به لاسم الفاعل ، (( هاجرة )) منصوب بالفتحة الظاهرة ، وتستعمل بات كذلك للزمان الممتد ، كقولك : بات أمرُ اليهود جليـًا في عداوتهم للمسلمين ، وتأتي تامة بمعنى قضاء الليل في مكان ما ، والتامة لا تحتاج إلى اسم وخبر ، وإنما تكتفي بالفاعل ، كقولك : بِتُّ في الدار ، بات والتاء : فعل وفاعل .
2. (( صار )) : وتفيد مع معموليها تحول اسمها وصيرورته من حال إلى حال ينطبق عليها معنى الخبر ، مثل : صارت النار رمادًا ، بمعنى تحولت إلى رماد ، وتأتي تامة بمعنى ثبت الأمر واستقر ، ومنه : { إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ } [ الشورى : 53 ] .
تنبيه : ثمة أفعال كثيرة تعمل عمل (( صار )) لفظـًا ومعنى ، وهي :
أ- (( آض )) ، مثل : آض الجنين غلامًا ؛ أي صار .
ب- (( رجع )) ، ومنه الحديث : (( لا ترجعوا بعدي كفارًا يضربُ بعضكم رقاب بعضٍ )) . متفق عليه .
واو الجماعة في محل رفع اسم (( رجع )) ، و(( كفارًا )) خبرها .
ج- (( عاد )) ، مثل : عاد الحريرُ ثوبـًا ، و(( عاد )) هنا بمعنى صار ، ولا يُتصور أن يكون معناها رجع ؛ لأن الحرير لم يكن ثوبـًا ، ثم حريرًا ، ثم ثوبـًا ، وإنما المعنى على صار وتحول .
د- (( استحال )) ، مثل : استحالت السبيكةُ حليـًا .
ه- (( تحوَّل )) ، مثل : تحول النسيج ثوبـًا .
و- (( قعد )) ، مثل : قعدت النساءُ مجاهدات الأمية ، النساء : اسمها ، ومجاهدات : خبرها ، والأمية : مفعول به لاسم الفاعل مجاهدات .
ز- (( حار )) ، مثل : حارَ الشهاب ترابـًا ، بمعنى صار .
ح- (( ارتد )) ، كقوله تعالى : { فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا } [ يوسف : 96 ] ، اسم ارتد ضمير مستتر تقديره هو ، { بصيرًا } : خبرها منصوب ، ويحتمل أن تكون ارتدَّ : تامة ، وبصيرًا : حال .
ط- (( غدا )) ، مثل : غدا العلم ضرورة للتقدم .
ي- (( راح )) ، مثل : راح المرءُ مقدمـًا بخلقه .
3. (( ليس )) : فعل ماض جامد ، وهو الذي لا مضارع له ولا أمر ، وتفيد مع معموليها نفي اتصاف اسمها بمعنى خبرها في الزمن الحالي بغير قرينة ، كقولك : ليس محمدٌ حاضرًا ؛ أي في هذا الوقت ، وتدل على غير الحاضر بقرائن كقولك : ليس محمدٌ مسافرًا أمس ، أو غدًا ، ومن شواهدها للمستقبل : { أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ } [ هود : 8 ] ، { ألا } : حرف استفتاح وتنبيه لا محل له من الإعراب ، { يوم } : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلق بـ { مصروفـًا } الآتي ، { يأتيهم } : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وهم : ضمير مبني في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل جر بالإضافة إلى { يوم } ، { ليس } : فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو ، { مصروفـًا } : خبر ليس منصوب بالفتحة ، وقد تقدم متعلق الخبر وهو الظرف { يوم } جوازًا على ليس واسمها وخبرها .
ومن شواهد (( ليس )) أيضـًا :
أ- { لَيْسُواْ سَوَاءً } [ آل عمران : 113 ] ، الواو : اسم ليس في محل رفع ، { سواءً } : خبرها منصوب بالفتحة الظاهرة .
ب- { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء } [ الأحزاب : 32 ] التاء في { لستن } : ضمير مبني على الضم في محل رفع اسم ليس ، والنون علامة
الجمع والتأنيث ، { كأحد } : جار ومجرور شبه جملة في محل نصب خبر ليس .
ج- وتفيد ليس الدوام والاستمرار ، كما في الحديث : (( ليس من البر الصيامُ في السفر )) . متفق عليه .
(( من البر )) : جار ومجرور ( شبه جملة ) في محل نصب خبر ليس مقدم ، (( الصيام )) اسمها مؤخر مرفوع .
وتدخل الباء زائدة على خبرها كثيرًا للتوكيد ، فيكون الخبر مجرورًا لفظـًا بالباء في محل نصب ، وهو كثير في القرآن ، ومنه :
د- { أَلَيْسَ الل
