باب الفقه

باب الفقه
يقدمه: أحمد فهمي أحمد
ما يحرم علىالجنب

الأشياء التي تحرم على الجنب هي:
1- الصلاة.
2- الطواف حول الكعبة.
3- مس المصحف.
4- قراءة القرآن.
5- المكث في المسجد.
أولاً- الصلاة
تحرم الصلاة على الجنب للأدلة الآتية:
1- قول اللَّه عز وجل: {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْوُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ} [المائدة: 6].
2- حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : ” لا يقبل اللَّه صلاة بغير طهور” رواه الجماعة إلا البخاري وأخرجه الطبراني.
ثانيًا- الطواف حول الكعبة
يحرم الطواف حول الكعبة على الجنب للأدلة الآتية:
1- ما رواه ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: ” الطواف صلاة إلا أن اللَّه تعالى أحل فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير” رواه الترمذي والدارقطني وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن السكن وابن حبان.
2- حديث طاوس عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” إنما الطواف بالبيت صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام” رواه أحمد والنسائي.
ثالثًا- مس المصحف
يحرم على الجنب مس المصحف للأدلة الآتية:
1- عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابًا وكان فيه: ” لا يمس القرآن إلا طاهر” رواه الأثرم والدارقطني.
2- عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( إن في الكتاب الذي كتبه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ( هو عمرو بن حزم بن زيد الخزرجي يكني أبا الضحاك، أول مشاهده غزوة الخندق، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على نجران وهو ابن سبع عشرة سنة ليفقههم في الدين، ويأخذ صدقاتهم، وكتب له كتابًا فيه الفرائض والسنن والصدقات والديات، وتوفي عمرو بن حزم بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه ) ألا يمس المصحف إلا طاهر ) قال الهيثمي رجاله موثقون وذكر له شاهدين. وقال الأثرم: واحتج أبو عبد اللَّه- يعني أحمد- بحديث ابن عمر ” ولا يمس المصحف إلا على طهارة”.
ويقول صاحب سبل السلام وصاحب نيل الأوطار:
( وكتاب عمرو بن حزم تلقاه الناس بالقبول. قال ابن عبد البر: إنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول. وقال يعقوب بن سفيان: لا أعلم كتابًا أصح من هذا الكتاب، فإن أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم والتابعين يرجعون إليه ويدعون رأيهم. وقال الحاكم: قد شهد عمر بن عبد العزيز والزهري لهذا الكتاب بالصحة… ) إلى أن قال في نيل الأوطار: ( وقد وقع الإجماع على أنه لا يجوز للمحدث حدثًا أكبر أن يمس المصحف،وخالف في ذلك داود ) انتهى.
رابعًا- قرءاة القرآن
يحرم على الجنب قراءة القرآن للأدلة الآتية:
عن علي رضي اللَّه عنه قال: ( كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجبه وربما قال لا يحجزه- من القرآن شيء ليس الجنابة ) رواه الخمسة ولكن لفظ الترمذي مختصر ( كان يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبًا ) وقال: حديث حسن صحيح.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا ابن خزيمة والحاكم والبزار والدارقطني والبيهقي وصححه ابن حبان وابن السكن وغيرهما. وقال ابن خزيمة: هذا الحديث ثلث رأس مالي. وقال شعبة: ما أحدث بحديث أحسن منه.
وإذا كان هذا الحديث ليس فيه ما يدل على التحريم- كما يقول الشوكاني- لأن غايته أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك القراءة حال الجنابة، فالحديث التالي يؤكد تحريم قراءة القرآن علىالجنب وهو: عن علي رضي اللَّه عنه قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئًا من القرآن ثم قال: ” هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا، ولا آية” رواه أحمد وأبو يعلى. قال الهيثمي رجاله موثقون.
أما ما ورد عن عائشة رضي اللَّه عنها في قولها: ( أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يذكر اللَّه على كل أحيانه ) فهو عموم مخصص بهذه الأحاديث التي ذكرناها.
خامسًا- المكث في المسجد
يحرم على الجنب أن يمكث في المسجد، ولكن يرخص له في اجتيازه فقط للأدلة الآتية:
1- قول اللَّه عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ} [النساء: 43].
فعن يزيد بن حبيب: أن رجالاً من الأنصار كانت أبوابهم إلىالمسجد، فكانت تصيبهم جنابة فلا يجدون الماء ولا طريق إليه إلا من المسجد، فأنزل اللَّه تعالى: {وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ} رواه ابن جرير.
2- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: ( جا