باب الفتاوى
تجيب عن هذه الاستفتاءات لجنة مكونة من :
محمد صفوت نور الدين ، صفوت الشوادفى
د. جمال المراكبي
س1- يسأل حسين خلف الله حسين عبد الله الطالب بمدرسة المنشاة الثانوية الصناعية – سوهاج – : متى وأين كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الجن ؟ وهل آمنوا ؟
ج1- من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الإنس والجن عامة بدليل قوله تعالى : ” وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا .. ” الآية وقوله : ” قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا .. “الآية . وثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم اجتمع بالجن ودعاهم إلى الله وقد أخبر صلى الله عليه وسلم الصحابة بذلك وأراهم آثارهم . وثبت أيضا أن الجن منهم من آمن ومنهم من كفر بدليل قولة تعالى عنهم ” إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ” والله اعلم .
س2- ويسأل عبد الله العشرى شرف – كفر الجنينة – المحلة الكبرى : هل النوم فى الثوب النجس يوجب الاغتسال ؟
ج2- لا يوجب الاغتسال لكن يوجب غسل ما يصيب البدن من نجاسة ذلك الثوب قبل الوضوء .
وهل يجوز فيه الوضوء ؟ والجواب : يجوز فيه الوضوء إن كانت النجاسة فى ذلك الثوب لم تصب البدن . والأولى تطهيره قبل الوضوء احترازا من النجاسة .
س3- وهل تجوز صلاة ركعتين تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة أو أثناء الدروس بالمساجد ؟
ج3- السنة الثابتة أن يصلى الداخل إلى المسجد ركعتين خفيفتين ولا يطول فيهما بالقراءة بعد الفاتحة إذا كان الإمام يخطب . ومثله يقال فى الداخل أثناء درس العلم إلا أنه إذا طول فلا حرج . والله أعلم .
س4- يسأل : محمد طه عبد العظيم – إهناسيا – بنى سويف : أولا : ما حكم الإسلام فيمن يمنع ابنه من صلاة الفجر فى جماعة ؟
ج4- إن صلاة الجماعة واجبة علي كل مسلم ذكر مكلف، علي القول الراجح عند أهل العلم ولا يجوز تركها إلا لعذر كنوم أو نسيان أو سفر أو مرض أو حضور طعام000 ونحوه. وطاعة الوالدين واجبة ما لم تكن في معصية. فينبغي علي الوالد أن يفرح بابنه هذا ما دام يسارع في الخيرات ويسابق إلى الطاعات. وعليه أن يبين لابنه السبب الحقيقي من منعه عن الجماعة مع سؤال أهل الذكر. والواجب علي الابن أن يرفق بأبيه وأن يصاحبه بالمعروف00
س5 : ويسأل أيضا يقول: جاء في مجلة منار الإسلام ” قال الإمام مالك: من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق00 الخ الرسالة ”
ج5- ان الصوفية لم تكن موجودة في القرون الثلاثة الفاضلة. وأنه لم يثبت أن أحدا من الأئمة الأربعة ولا غيرهم من السلف قد مدح الصوفية بل العكس هو الصحيح. وقد سمانا الله عز وجل في كتابه ” المسلمين ” ولم يسمنا صوفية فيجب علينا أن نرضي لأنفسنا ما رضيه الله لنا. والله أعلم.
س6- ويسأل أيضا: ما حكم الإسلام في روايات الجيب العالمية ” القصص ” التي انتشرت ودخلت بيوت المسلمين؟
ج6- قال تعالي ” ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ” فكل من أعان علي نشر هذه القصص الهابطة المفسدة للأخلاق بتأليف أو بيع أو شراء أو هبة أو إهداء أو رضا بالقلب أو اللسان فهو داخل في الوعيد الذي جاء بهذه الآية. والله أعلم.
س7- يسأل خالد عبد العال مبروك عدة أسئلة: أولا: بماذا نرد علي من أجاز بناء المساجد علي القبور مستدلا بقوله تعالي: ” قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ” .
ج7- قال ابن كثير رحمه الله ” والظاهر أن الذين قالوا ذلك هم أصحاب الكلمة والنفوذ ” أهـ . وهؤلاء هم الذين لعنهم الرسول صلى الله عليه وسلم وحذر من فعلهم في قوله في الحديث الصحيح ” لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ” وفي صحيح مسلم ” ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك “.
س8- ويسأل القارئ أيضا عن: حكم التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم وبالأموات الصالحين؟
ج8- التوسل قسمان؛ جائز وممنوع. فأما الجائز فهو التوسل بالواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات والدعاء بأسماء الله الحسني وصفاته والتوسل بالايمان بالله وملائكته وكتبه00 الخ والتوسل بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم واتباعه والصلاة عليه وهذا كله من الدين. وأما الممنوع: فالتوسل بذوات المخلوقين أوجاههم كالتوسل بالرسول صلى الله علية وسلم وبالأموات الصالحين، فهذا القسم حرام. وأما توسل الصحابة بالعباس رضي الله عنه فقد كان توسلا بدعائه أي طلبوا منه أن يدعو الله لهم وهذا جائز. وأما عدم ذهابهم إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للتوسل وطلب الدعاء منه ففيه
