أحكام الصوم
بقلم: فضيلة الشيخ محمد على عبد الرحيم
فضل الصوم عند الله تعالى:-
1) روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبد يصوم في
سبيل الله تعالى، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً).
2) وروى النسائي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان إيمان واحتساباً غفر له ما تقدم من
ذنبه. ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه).
3) وروى أحمد والطبراني عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول
الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان).
4) وروى البخاري عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة (بضم الجيم أي وقاية من النار) فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب (أي لا يصرخ بتافه الكلام) فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم (أي ريح فمه) أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقى ربه فرح بصومه).
وعيد من أفطر يوماً من رمضان
1) أخرج النسائي وأبو داود والترمذي وغيرهم أنه صلى الله عليه وسلم قال: (من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا
مرض لم يقضه صوم الدهر كله وإن صامه).
2) روى البزار أن رجلاً قال يا رسول الله إني هلكت: أفطر في شهر رمضان متعمداً. قال: أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم
شهرين متتابعين. قال لا أقدر. قال: أطعم ستين مسكيناً. وهذه هي كفارة من أفطر عمداً بغير عذر.
ما يجوز فعله للصائم ولا حرج عليه.
1) الاغتسال أثناء الصوم، وكان أنس رضي الله عنه يغتسل في حوض له وهو صائم.
2) استعمال السواك فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استاك وهو صائم. وكان ابن عمر يستاك أول النهار وآخره ولا
يبلع ريقه. وقال ابن سيرين لا بأس بالسواك الرطب. قيل: له طعم. قال والماء له طعم وأنت تتمضمض.
3) يجوز استعمال الكحل. قال الحسن وأنس لا بأس بالكحل للصائم.
4) وقال صلى الله عليه وسلم (من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة) وقال صلى الله عليه وسلم (إذا نسى أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه).
5. ومن احتلم نهاراً نائماً فلا شيء عليه إلا الغسل. ومن داعب زوجته حتى أمذى فعليه قضاء يوم.
المرخص لهم بالفطر وعليهم القضاء . ومحبطات ثواب الصائم
1) المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر. وعليه القضاء. قال ابن عمرو الأسلمي (يا رسول الله: إني أجد بي قوة على الصيام في السفر
فهل على جناح؟ فقال صلى الله عليه وسلم (هي رخصة فمن أخذ بها فحسن ومن احب أن يصوم فلا جناح عليه) رواه مسلم.
2) ومن ذرعه القئ فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء.
3) الحامل والمرضع: إذا خافتا على ولديهما جاز لهما الفطر وعليهما القضاء.
4) الشيخ الفاني والمريض الذي لا يرجى شفاؤه يرخص لهما بالفطر وعليهما إطعام مسكين عن كل يوم.
5) من أكل أو شرب وقت الشك في طلوع الفجر فلا شيء عليه. قال عمر رضي الله عنه:إذا شك الرجلان في الفجر فليأكلا حتى
يستيقنا. ومن أكل في مكان مظلم ظناً منه أنه في الليل. ثم فاجأه النهار فليلق ما في فمه وصيامه صحيح. ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ).78 الحج
6) الغيبة والنميمة تحبطان صوم الصائم. روى البخاري: قال صلى الله عليه وسلم (الصيام جنة ما لم يخرقها. قيل وما يخرقها؟
قال بكذب أو نميمة).
7) كما أن قضاء نهار الصائم في اللعب كالنرد والورق يذهب بصيام الصائم ويحبط عمله.
8) الكذب والغش والنظرة إلى ما حرم الله: من محبطات العمل. قال صلى الله عليه وسلم : (من لم يدع قول الزور والعمل به،
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) وقال (رب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من الصيام الجوع والعطش).
ما يبطل الصوم وفيه القضاء
يبطل الصوم بالاستمناء. ويلزم القضاء.
أما العمد في الجماع والأكل والشرب فيلزم القضاء والكفارة. وقد ذكرت الكفارة فيما سبق.
ومن أخرج من بين أسنانه شيئاً فابتلعه أفطر وعليه أن يمسك صيامه ثم القضاء
تعجيل الفطر وتأخير السحور
1) روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر).
2) وروى ابن خزيمة وابن حبان عن أنس قال: (ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط صلى المغرب حتى يفطر ولو على شربة
ماء).
3) وروى الطبراني مرفوعاً (ثلاثة يحبها الله: تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، وضرب اليدين أحدهما على الأخرى في الصلاة).
4) روى أبو داود وغيره مرفوعاً ( إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ف
