التائهون فى الظلام

التائهون في الظلام
( مقال سبق نشره بعدد شعبان 1393 من مجلة التوحيد )

كم يصادف الإنسان تائهين في ظلام قد خلقوه بأنفسهم وارتضوا أن يعيشوا في هذا المناخ الذي يحجب عنهم نورًا ما أسعدهم لو أنهم أوقدوا شموعًا لرأوا الحق أبيض أبلج، ناصعًا تتلاشى أمام جحافله تلك الأوهام التي تتعمد أن تنحرف بأصحابها عن الطريق السديد.
وإن التائهين في الظلام منهم المخلص الحائر الذي تضعف فيه حاسة التمييز فلا يستطيع أن يختار، ومنهم المقلد الجامد الذي درج زمنًا طويلاً على الحياة في هذا الظلام، حتى ألفه وأصبح جزءًا من كيانه، فمن العسير أن يفارقه، ومنهم المتشهي بكل غريب يشبع به شهوة غروره ويملأ به هواه، ومنهم الجريء الذي يلغي من فكره كل معيار ويتمرد على كل فن معترف به ويخرج على كل علم مسلم به لأنه يحد من انطلاقه، ومنهم من غلبت عليهم العواصف الفارغة، ومنهم المهووس الذي يشبه البراغيث الهائجة يكثر التردد على الأندية ويغشى المجتمعات المتنافرة، ويتأثر بالفكرة وضدها لا يستقر له قرار ولا تهدأ نفسه ساعة من نهار يهيج ويهدأ، ويحب حبًا عارمًا، وسرعان ما ينقلب على محبوبه ناهشًا فاضحًا، حياته اضطراب، وسلوكه إعوجاج، وأفكاره سراب،وفؤاده هواء.
وأنا حين أكتب الآن عن التائهين في الظلام، لا أريد أن أكتب عن هؤلاء الذين يطالبون المعلمين بأن يكون لهم مصب واحد فحسب، وهو القرآن. ولست أدري كيف جهل هؤلاء القرآن الذي كثيرًا ما يحيل على الرسول عليه السلام والذي يقول: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا}، {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} ويقول عليه السلام: ” يوشك أن يكون أحدكم متكئًا على أريكته فيحدث بحديث فيقول بيننا وبينكم كتاب اللَّه ما فيه من حلال أحللناه وما فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول اللَّه مثل ما حرم اللَّه”.
ونسأل هؤلاء عن كيفية الصلاة في القرآن، والأذان، ومواقيت الصلاة، وأنواع الزكاة وأنصابها، وتحريم الجمع بين البنت وخالتها والبنت وعمتها، وعن حد شارب الخمر، وعن بعض البيوع المحرمة وعن تحريم أكل الحمر الأهلية التي لا تستطيع حصرها لا شك أن هذه دعوة باطلة مقضي عليها بالفناء.
* * *
وكذلك لا أريد أن أكتب عن هؤلاء الذين شغفوا بضعيف الأحاديث ومكذوبها، والذين نرى كثيرًا منهم قد اتخذ منابر المسلمين مصبًا لمثل هذه الأحاديث التي نراها تجري على ألسنة العامة والخاصة، ولعلنا نستمع إلى فضيلة الشيخ صقر في التليفزيون وهو يكشف عن هذاالكذب ويفضح هذا التضليل ويكفي أن رسولنا قال: ” من كذب علىّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار” وأن أمثال هذه الأحاديث ليصبها مجموعة من المشايخ لا سيما مشايخ الطرق في أدمغة الناس، بذلك يكون لها من الآثار السيئة التي تضر بعقيدة المسلمين وتبعدهم عن ربهم وتشدهم إلى عبادة غير اللَّه من المقبورين ومن المشايخ الذي يشرعون لهم من الدين ما لم يأذن به اللَّه، ويفسدون كذلك بها أخلاق المسلمين من الكسل والتواكل والرضا بالذل والاعتماد على القدر المجهول إلى غير ذلك.
* * *
ولا أريد أن أكتب كذلك عن هؤلاء الذين يتهجمون على السنة بغير ما وضع لهذه السنة من علوم ضابطة يمكن بها تقييم السنة من حيث الرواية والدراية، بل إن البعض من هؤلاء حداث الأسنان، ممن هو في حاجة إلى قراءة وتجارب يتطاول تطاولاً مشينًا على أصدق كتاب بعد كتاب اللَّه وعلى خير من بذل جهدًا لجمع الأحاديث في غير ما ورع ولا احتشام. ويقول هذا حديث تحت النعل وينبغي أن يبال عليه فلا أجد غرورًا ولا قحة- بل جهلاً- بل هناك من الشيوخ من استطال بهم الأجل وأصبحوا على حافة القبر يتلذذون بالتهجم على السنة الصحيحة بأسلوب أقل ما يقال فيه الغرور والرياء والسمعة وعدم الورع والجرأة على دين اللَّه.
* * *
أمال الذي أحب أن أحذر منه دعوة جديدة نابية، لو أن اليهود أو غيرهم من أعداء الإسلام قد سلطوا على هدم الإسلام ما كانوا بأشد هدمًا للإسلام من هؤلاء الذين يبالغون مبالغة ويغلون مغالاة تتضاءل معها مبالغة ومغالاة الخوارج. هؤلاء الذين أول ما يدعون يدعون إلى بطلان الصلاة في المساجد لأن جميع المساجد مساجد ضرار، لأن الحاكمية ليست على الأرض، ويعنون بالحاكمية إقامة الحدود، وهم يعتزلون الصلاة في المساجد، ولا يصلون وراء غير تابع لهم، لأن صلاة غير الاتباع باطلة، ويغلب على ظني أن هذه دعوى فيها رائحة نتنة، ولعل هذه الدعوة يحركها أعداء الإسلام لهدم