أسئلة القراء عن الأحاديث
يجيب عنها : على إبراهيم حشيش
المجموعة (24)
س1- يسأل : جمال محمد المهتدى أحمد من الأقصر – قنا عن صحة حديث : ” لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتى يفرغ من صلاته ، ولا بأس أن يمسح العرق عن صدغيه ، فإن الملائكة تصلى عليه ما دام أثر السجود بين عينيه” .
ج1- الحديث (ليس صحيحا) أخرجه الطبرانى فى “الكبير” (22 /57) حدثنا الفضل بن هارون ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجمانى ، ثنا أيوب بن مدرك ، عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعا .
قلت : هذا سند تالف ، أيوب بن مدرك هذا ، هو الدمشقى ، قال يحيى بن معين : “ليس بشئ كذاب” رواه ابن أبى حاتم فى ” الجرح والتعديل ” (1 /1 /258) وقال سألت أبى عن أيوب بن مدرك فقال : “ضعيف الحديث متروك ” ، وقال النسائي فى “الضعفاء والمتروكين ” تراجم (27) : أيوب بن مدرك يروى عن مكحول ، متروك الحديث . وقال الدارقطنى فى “الضعفاء والمتروكين ” تراجم (110) : أيوب بن مدرك الحنفى شامى متروك . وقال ابن حبان فى “المجروحين” روى عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره .
وقال العقيلى فى “الضعفاء الكبير ” (1 /115) : ” لا يتابع عليه وقد حدث بمناكيره” . وأورد الذهبى هذا الخبر فى “الميزان” (1 /293) وجعله من مناكير”. وأقره ابن حجر فى “اللسان” (1/547) تراجم (1510) .
قلت ورواه الطبرانى أيضا فى “مسند الشاميين (3378) وفى إسناده أيضا أيوب بن مدرك ، ورواه فى “الأوسط كما فى “مجمع الزوائد” (2/84) مختصرا إلى قوله عن صدغيه ، وقال الهيثمى : “وفيه عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن البشير ، وهو متروك ”
قلت : عيسى هذا قال فيه ابن عدى فى “الكامل” (5/253) : “عامة ما يرويه لا يتابع عليه” .
س2- ومن السائل نفسه عن صحة الأحاديث الموجودة فى كتاب ” قرة العيون ” لأبى الليث السمر قندى حيث أن هذا الحديث موجود به .
ج2- هذا الكتاب به عشرة أبواب أحاديثها لم تخرج ولم تحقق . والباب الأول فى ” عقوبة تارك الصلاة ” يحتوى على تسعة عشر حديثا هذا الحديث الذى خرجناه وحققناه وتبين أنه (ليس صحيحا) من بينها رقم (10) فى هذا الباب ، وكثير من الوعاظ ينقلون من هذا الكتاب . فليحذر هؤلاء من النقل بغير تخريج ولا تحقيق وهذا أمر خطير عليهم جميعا أن يدخلوا تحت وعيد قوله صلى الله عليه وسلم : ” كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ” رواه مسلم عن هريرة ( 1/188- نووى) ح (5) فى مقدمة الصحيح – باب ” النهى عن الحديث بكل ما سمع ”
س3- يسأل : وليد يوسف على من ميت علوان – كفر الشيخ عن صحة حديث : ” من تهاون بالصلاة يعاقبه الله بخمس عشرة عقوبة .. ” الحديث طويل ومطبوع ومنتشر .
ج3- الحديث ( ليس صحيحا ) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة ” أسئلة القراء عن الأحاديث ” المجموعة (30) س (1) وهو من الأحاديث التى أوردها السمر قندى فى كتابه :” قرة العيون ” فى الباب الأول – الحديث رقم (2) .
س4- يسأل : ياسر حسن محمد من الحرايزات الغربية – المنشاة – سوهاج عن صحة حديث ” الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم ” .
ج4- الحديث ( ليس صحيحا ) أخرجه ابن عدى فى ” الكامل ” (3 /259) ، والطبرانى فى ” الكبير ” كما فى ” مجمع الزوائد ” (8 /151) وقال الهيثمى ” وفيه أبو إدام المحاربى وهو كذاب ” قلت : أبو إدام هذا : هو سليمان بن زيد الأزدى كوفى عن ابن أوفى – قال يحيى بن معين : ” أبو إدام ليس بثقة كذاب ، ليس يساوى حديثه فلسا)رواه ابن عدى فى ” الكامل ” تراجم (5 /737) وأورد له الذهبى هذا الحديث من مناكيره فى ” الميزان ” (2 /208) .
س5- ومن السائل نفسه عن صحة حديث : “من زار قبر أبويه أو أحدهما فى كل جمعة غفر له وكتب برا” .
ج5- الحديث (ليس صحيحا) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة “أسئلة القراء عن الأحاديث ” مجموعة (24)س (1) .
س6- يسأل : عربى السيد عبد الفتاح شرف – مدرس أول بمدرسة بتمده الإعدادية – بنها قليوبية عن صحة حديث “صلاة حفظ القرآن ودعاء الحفظ” .
ج6- الحديث (ليس صحيحا) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة “أسئلة القراء عن الأحاديث” مجموعة (33)س(1) .
س7- يسأل : عبد الفتاح إبراهيم السباعى – كوم إشوة – كفر الدوار – بحيرة عن صحة حديث ” يس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرءوها على موتاكم”
ج7- الحديث (ليس صحيحا) وهو طرف من حديث أخرجه أحمد (5 /26) ح (20315) والنسائى فى “عمل اليوم والليلة” ح (1075) والطبرانى فى “الكبير” (20 /511،541) كلهم من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن أبية عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار مرفوعا .
قلت : ومن هنا علمت خطأ ما فى “مجمع الزوائد” رواه الطبرانى وأسقط المبهم” فى حين أن الطبرانى لم يسقط المبهم . وبالرجوع إلى طرف الحديث “اقرءوها على موتاكم” يعنى يس نجد أن هذه الجملة أخرجها أحمد (5/26،27) ح (20316) ، (20329) وأبو داود الطيالسى : ح (1971) وأبو بك
