أسئلة القراء عن الأحاديث

أسئلة القراء عن الأحاديث
يجيب عليها : علي إبراهيم حشيش
-11-

س1 : يسأل / غانم حميدا العجيني من مدينة الضبعة – مطروح – عن صحة حديث [إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين] .
ثم يسأل ومن أخرجه ؟
ج1 : الحديث (صحيح) أخرجه البخاري (2/167) كتاب المناقب – باب خاتم النبيين عن أبي هريرة ومسلم (2/315) كتاب الفضائل – باب خاتم النبيين ، والترمذي في كتابي الأدب والمناقب . وأحمد (2/244،256،312،398،411) ، (3/9،361) ، (5/137) ، والطيالسي ح(1785) .
س2 : يسأل / إبراهيم عبدالرحمن سليمان من المناصرة – الحسينية – شرقية عن صحة حديث [بشر المشائين في الظلم إلى المساجد ، بالنور التام يوم القيامة] .
ج2 : الحديث (صحيح) أخرجه أبو داود (1/154) ح(561) والترمذي ح(223) عن بريدة وكذا أخرجه ابن ماجه (1/256) ح(780،781) والحاكم عن أنس ، وعن سهل بن سعد كما في (الجامع الصغير) ح(3144) ورمز له السيوطي بالصحة بل وعده من المتواتر في كتابه (الأزهار المتناثرة) ح(28) كذا والكتاني في (نظم المتناثر) وقال (صححه ابن خزيمة والحاكم) .
س3 : يسأل / صلاح العارف محمد من شندويل البلد – المراغة عن صحة حديث [جنبوا مساجدكم صبيانكم]
ج3 : الحديث (ليس صحيحا) سبق تخريجه وتحقيقه في (مجلة التوحيد) عدد ربيع الآخر ص(20) : س(9) .
س4 : ومن السائل نفسه عن صحة حديث [النظافة من الإيمان] .
ج4 : الحديث (لا أصل له) بهذا اللفظ لكن أورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) (1/236) بلفظ [النظافة تدعو إلى الإيمان] وعزاه للطبراني في (الأوسط) وبين أنه (ليس حديثا) فقال : (وفيه إبراهيم بن حيان قال ابن عدي أحاديثه موضوعة) .
س5 : يسأل / كمال السيد عبدالحميد من الجرايدة – بيلا – كفر الشيخ عن صحة حديث [اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا] .
ج5 : (ليس حديثا) حيث لا أصل له مرفوعا .
س6 : يسأل / أحمد عراقي زيدان من كفر عزب غنيم – كفر شكر – قليوبية عن صحة حديث [ألا أدلك على سيد الاستغفار ؟ اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ ، وأبوء بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة] .
ج6 : الحديث (صحيح) أخرجه البخاري (4/63) كتاب (الدعوات) باب (ما يقول إذا أصبح) وأحمد (4/125) والترمذي ح(3393) عن شداد ابن أوس كذلك النسائي والحاكم ، وله طريق آخر عن بريدة .
س7 : يسأل / ناصر أحمد علي – من تقسيم أبو جبل – ديروط – أسيوط عن صحة حديث [بارك الله في الرجل المشعر والمرأة الملس] .
ج7 : (ليس حديثا) كما بين ذلك ابن القيم في (المنار المنيف) فصل (12) .
س8 : يسأل / الدسوقي محمود الشاذلي من طبلوها – تلا – منوفية عن صحة حديث [الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب] .
ج8 : الحديث (ليس صحيحا) وبهذا اللفظ يكون : الجملة الأولى من حديث رواه ابن ماجه في (السنن) (2/1408) ح(4210) وفيه عيسى بن أبي عيسى أورده الذهبي في (الميزان) (3/320) رقم (6596) وقال : قال الفلاس والنسائي : (متروك) وأورد له هذا الحديث . وأورده أبو داود في (السنن) (4/276) ح(4903) ولكن بلفظ [إياكم والحسد فإن الحسد …] وهو أيضا (ليس صحيحا) .
س9 : ومن السائل نفسه عن صحة حديث [من لم يصل قبل الظهر أربعا فلن ينال شفاعتي] .
ج9 : الحديث (لا أصل له) أورده ابن عراق في (تنزيه الشريعة) (2/127) ولكن بهذا اللفظ [من لم يداوم على أربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي] وقال : (سئل عنه الحافظ ابن حجر فقال : لا أصل له) .
س10 : يسأل / سعيد عبدالله المسلمي كلية تربية بالزقازيق عن صحة حديث [من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفرت له ذنوب مائتي سنة] .
ج10 : الحديث (ليس صحيحا) أورده الذهبي في (الميزان) (1/482) عند ترجمة الحسن بن أبي جعفر حيث أن هذا الحديث من طريقه عن ثابت عن أنس حيث رواه من هذا الطريق ابن الضريس ، والخطيب وابن بشران ، والبيهقي ، وقال الذهبي هذا الحديث من بلايا الحسن بن أبي جعفر ، قال فيه البخاري : (منكر الحديث) وهناك طريقان آخران للحديث شديدا الضعف فلا ينجبر بهما ضعف الحديث .
س11 : يسأل / محمد عاطف السيد من الورديان – الإسكندرية عن صحة حديث [من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم] .
ج11 : الحديث (ليس صحيحا) أورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) (1/87) وعزاه للطبراني في (الأوسط) ، و(الصغير) وقال : (فيه عبدالله بن أبي جعفر الرازي ضعفه محمد بن حميد) .
قلت : قال فيه في (الميزان) (2/404) : (كان فاسقا) والحديث رواه عن أبيه عيسى بن ماهان أبو جعف