أسئلة القراء عن الأحاديث
يجيب عنها: على إبراهيم حشيش
المجموعة (31)
س1: يسأل/ محمد سلمان أبو حاج – من العريش – محافظة شمال سيناء عن صحة حديث: (أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون)
ج1: الحديث (ليس صحيحا) أخرجه أحمد (3/68،71) ح (11671،11692)، والحاكم (1/499)، وابن عساكر (5/224)، وأبو يعلى (2/521) ح (1376) وابن عدى فى (الكامل) (3/114) عن دراج أبى السمح، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدرى مرفوعا. وقال ابن عدى: (وعامة هذه الأحاديث التى أمليتها مما لا يتابع دراج عليه) وأورده الهيثمى فى (مجمع الزوائد) (10/75) وقال: (وفيه دراج وقد ضعفه جماعة) وأورد الذهبى دراجاً أبا السمح فى (الميزان) (2/24) فقال: (قال أحمد: أحاديثه مناكير ولينة) وساق له الذهبى من مناكيره أحاديث، هذا أحدها. وقال العقيلي فى (الضعفاء الكبير) (2/43) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبى يقول: دراج أبو السمح أحاديثه مناكير) وقال ابن أبى حاتم فى (الجرح والتعديل) (1/2/442): (سمعت أبى يقول: دراج فى حديثه صنعة) وضعفه آخرون كما فى (التهذيب) (3/181) .
س2: يسأل/ حازم حنفي عبد الرحيم من سوهاج عن صحة حديث (من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيى ويميت، وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شئ قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا فى الجنة) .
ج2: الحديث (ليس صحيحا) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة (أسئلة القراء عن الأحاديث) مجموعة (8) س (6)
س3: يسأل/ إبراهيم عبد رب الرسول محمد أبو زيد – من كفور بلشاى – كفر الزيات – غربية عن صحة حديث شداد بن أوس (كنا عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: هل فيكم غريب ، يعنى أهل الكتاب. قلنا: لا يا رسول الله ، فأمر بغلق الباب ، وقال: ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله. فرفعنا أيدينا ساعة ، ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ، ثم قال: الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة و أمرتني بها ووعدتني عليها الجنة ، وإنك لا تخلف الميعاد ، ثم قال: أبشروا فإن الله عز وجل قد غفر لكم) ويقول إن الطرقية يتخذون هذا الحديث دليلا على بدع الصوفية .
ج3: الحديث (ليس صحيحا) أخرجه أحمد (4/142) ح (17162) والحاكم (501/1)عن إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن يعلى بن شداد ، عن أبيه مرفوعا . قال الذهبى فى (التلخيص) راشد ضعفه الدار قطني وغيره، ثم أورده فى (الميزان) (2/35) وقال: (قال البخارى: فيه نظر، وقال الدار قطنى: ضعيف لا يعتبر به) كذا فى (التهذيب) (3/195)
قلت: وهذا المصطلح عند البخارى له معناه حيث كان له توق زائد فى كلامه عن الرجال، يظهر ذلك من (تدريب الراوى) (1/349): (البخارى يطلق: فيه نظر وسكتوا عنه فيمن تركوا حديثه)
س4: يسأل/ نبيل محمد عبد اللطيف – من عزبة الصعايدة – بهتيم – قليوبية: عن صحة حديث: (من زارني بعد موتى فكأنما زارني فى حياتي ، ومن زار فاطمة فكأنما زارني، ومن زار عليا فكأنما زار فاطمة ومن زار ذريتهما فكأنما زارهما، ومن زار ذريتي فكأنما زارني).
ج4: الحديث (ليس صحيحا) وقد سبق تخريج وتحقيق أحاديث الزيارة فى (سلسلة الدفاع عن السنة المطهرة رقم (20) وقد بين هذا الكذب شيخ الإسلام ابن تيمية فى (مجموع الفتاوى) (1/234) ، (24/356،359) ، (26/149) ، (27/216،218،385،386) .
س5: ومن السائل نفسه ، وكذلك بدوي عبد الحميد عبد العزيز – من الشيخ حسن بالفيوم – عن صحة حديث: (الكلام فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) .
ج5: الحديث (ليس صحيحا) سبق تحقيقه وتخريجه فى سلسلة (أسئلة القراء عن الأحاديث) مجموعة (24) س (6) .
س6: يسأل / رفعت عبد المولى إبراهيم – من سوهاج عن صحة حديث :” آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة ” .
ج6 : الحديث ( ليس صحيحاً ) أخرجه الدارقطنى فى ” غرائب مالك ” كذا فى ” تنزيه الشريعة ” (2/391) وقال : ” هذا الحديث باطل ، وفيه جامع بن سوادة ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم ” وأورد ابن حجر هذا الحديث فى ” اللسان ” ( 2/119 ) وأقر قول الدارقطنى.
س7 : يسأل / عاطف محمد أحمد المغربى – من عزبة أبو دويس – فراشة – أبو كبير – شرقية ، عن صحة حديث : ” مجلس علم خير من عبادة ستين سنة ” .
ج7 : الحديث ( ليس صحيحاً ) سبق تخريجه وتحقيقه فى سلسلة ” أسئلة القراء ” مجموعة (7) س (12) .
س8 : يسأل /محمد صلاح مصطفى – من نزلة الفلاحين – المنيا عن صحة حديث : ” من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب ” .
ج8 : الحديث ( ليس صحيحاً ) أخرجه أبو داود : ح (1518) ، وابن ماجه (3819) والبيهقى (3/351) ، والطبرانى (10/342)، وابن عساكر (4/248/403) وأحمد (1/248) ،ح(2234)، والحاكم (4/262) وفيه الحكم بن مصعب قال الذهبى فى ” التلخيص ” :
