أسئلة القراء عن الأحاديث
يجيب عليها : على إبراهيم حشيش
14
س1 يسأل /محمد حسانين فولى من نزلة خلف – إهناسيا المدينة – بنى سويف عن صحة حديث :(الخلق كلهم عيال الله تعالى ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله) .
ج1: الحديث (ليس صحيحا) أخرجه أبو يعلى والبزار عن أنس كما فى (مجمع الزوائد) (8/191) وقال الهيثمى : (فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك) . قلت : أورده الذهبى فى (الميزان) (4/468) رقم (9877) وقال : (مجمع على ضعفه) وقال النسائى: (متروك) وقال البخارى (منكر الحديث) قال الذهبى : ومن مناكيره هذا الحديث . قلت : وأخرجه أيضا الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عمير وهو أبو هارون القرشى متروك كما فى (مجمع الزوائد) (8/191) .
س2 ومن السائل نفسه عن صحة حديث : (أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام يا عيسى آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم وأمر أمتك أن يؤمنوا به ، فلولا محمد ما خلقت آدم ولا الجنة ولا النار ، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن).
ج2 : الحديث (ليس صحيح) أخرجه الحاكم فى (المستدرك) (2/615) . قلت : وفيه عمرو ابن أوس أورده الذهبى فى (الميزان) (3/246) وقال : (يجهل حاله أتى بخبر منكر أخرجه الحاكم فى مستدركه وأظنه موضوعا) ثم ذكر هذا الحديث ، وكذلك قاله فى (التلخيص) .
س3 : يسأل / أحمد عبد المنعم مدكور من بنى شقير – منفلوط -أسيوط عن صحة حديث : (من قرأ (يس) مرة فكأنها قرأ القرآن عشر مرات) .
ج3: الحديث (ليس صحيحا) أخرجه البيهقى فى (الشعب) كما فى الجامع الصغير للسيوطى – وقال ابن أبى حاتم فى (العلل) (2/67) (سألت أبى عن حديث سويد بن أبى حاتم ، عن سليمان التيمى عن أبى عثمان أن أبا هريرة قال : (من قرأ يس مرة …) – فقال : (هذا حديث منكر) .
س4 : ومن السائل نفسه عن صحة حديث (من قرأ فى ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين) .
ج4 : الحديث (ليس صحيحا) أورده الذهبى فى (الميزان) (1/563) فى ترجمة حفص بن عمر بن حكيم وقال : وهاه ابن حبان . وقال ابن عدى : حدث بالبواطيل ، ثم ساق له عدة أحاديث واهية . قلت : وذكر له هذا الحديث منها والذى أورده ابن عدى فى كتابه (الكامل) (2/795) .
س5 : يسأل / سيد أحمد عبد المعطى من كفر حمزة – قليوبية عن صحة حديث (الإسراء والمعراج) والذين ينكرون البراق ، ووجود الأنبياء فى السموات السبع ليلة الإسراء والمعراج ، واستفتاح أبواب السماء ، ورجوع النبى صلى الله عليه وسلم إلى ربه وسؤاله التخفيف .
ج5 : الحديث (صحيح) سبق تخريجه وتحقيقه . وهو فى أعلى درجات الصحة ، وأنه من المتواتر وقمنا بالرد على افتراءات هؤلاء المنكرين فى (سلسلة الدفاع) رقم (26،27،28،29).
س6 : تسأل / إيمان محمد مصطفى من منشية سعدون – بلبيس – شرقية : عن صحة حديث (من صلى ركعتين فى ليلة جمعة قرأ فيهما بفاتحة الكتاب ، وخمس عشرة مرة إذا زلزلت ، أمنه الله عز وجل من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة) .
ج6 :الحديث (ليس صحيحا) رواه عبد الله بن داود الواسطى كما فى (الموضوعات) (2/118) لابن الجوزى حيث أورد هذا الحديث فى كتاب (الصلاة) ، باب (ذكر صلوات اشتهر بذكرها القصاص واشتهرت بين العلوم ولا أصل لها) ثم ذكر حديث صلاة ليلة الجمعة وقال : (هذا حديث لا يصح قال ابن حبان : وعبد الله بن داود منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بروايته فإنه يروى المناكير عن المشاهير) .
قلت : وأخرج هذا الحديث أيضا الديلمى فى (مسند الفردوس) ،والمظفر بن الحسين الأرجانى فى كتاب (فضائل القرآن) ، وإبراهيم بن المظفر فى كتاب (وصول القرآن للميت) من حديث أنس مرفوعا . وجاء من حديث ابن عباس مرفوعا نحوه أخرجه الديلمى – وقال الحافظ العراقى فى حديث انس ، إسناده ضعيف جدا ، ثم ذكر حديث ابن عباس وقال : وإسناده ضعيف أيضا كما فى (تنزيه الشريعة) (2/110) لابن عراق .
قلت : ورد الحافظ الذهبى فى (الميزان) (2/416) على من تعقب ابن الجوزى مثبتا بطلان هذا الحديث .
س7 : يسأل / حسن محمد عبد الرحيم من قرية بانوب – ديروط – أسيوط عن صحة حديث : (صل وراء كل بر وفاجر) .
ج7 : الحديث (ليس صحيحا) سبق تخريجه وتحقيقه : سلسلة (أسئلة القراء عن الأحاديث) ذو الحجة 1408هـ .
س8 : يسأل / سعيد سماحة محمد عوض من منية سندوب – مركز المنصورة عن صحة حديث : (من صلى ست ركعات بعد المغرب لم يتكلم بينهن بسوء عدلت له عبادة اثنتى عشرة سنة) .
ج8 : الحديث (ليس صحيحا) أخرجه الترمذى (2/299)ح (435) وابن ماجه (1/437) ح (1374) وغيرهما ، وقال الترمذى : حديث غريب لا نعرفه إلا عن عمر بن أبى خثعم وسمعت محمد بن إسماعيل (يعنى البخارى) يقول : عمر بن عبد الله بن أبى خثعم منكر الحديث وضعفه جدا) وقال الذهبى فى ترجمته فى (الميزان) (3/211) رقم (6157) : (له حديثان منكران هذا أحدهما) .
س9- يسأل / محمد عبد الحليم محمد – من المريج – شبين ا
